Al-An'am 128: An jenem Tag, an dem Allah sie alle versammeln wird, wird Er sagen: O ihr Volk der (Teufel) Dschinn! Ihr habt die Menschen sehr viel schikaniert. Jene Menschen, die sich mit ihnen anfreundeten, sagen dann: O unser Herr! Wir haben voneinander profitiert und sind nun am Ende der Frist, den Du uns gegeben hast. Allah sagt daraufhin: Der Ort, an dem ihr verbleiben werdet, ist das ewige Feuer, es sei denn, ihr wünscht von Allah etwas anderes. Ohne Zweifel ist dein Herr Inhaber von Weisheit, Er ist wissend.

A. Metin Saruhan · 20. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Die falsche Auslegung

An jenem Tag, an dem Allah sie alle versammeln wird, wird Er sagen: O ihr Volk der (Teufel) Dschinn! Ihr habt die Menschen sehr viel schikaniert. Jene Menschen, die sich mit ihnen anfreundeten, sagen dann: O unser Herr! Wir haben voneinander profitiert und sind nun am Ende der Frist, den Du uns gegeben hast. Allah sagt daraufhin: Der Ort, an dem ihr verbleiben werdet, ist das ewige Feuer, es sei denn, Allah wünscht etwas anderes. Ohne Zweifel ist dein Herr Inhaber von Weisheit, Er ist wissend.

Die richtige Übersetzung

An jenem Tag, an dem Allah sie alle versammeln wird, wird Er sagen: O ihr Volk der (Teufel) Dschinn! Ihr habt die Menschen sehr viel schikaniert. Jene Menschen, die sich mit ihnen anfreundeten, sagen dann: O unser Herr! Wir haben voneinander profitiert und sind nun am Ende der Frist, den Du uns gegeben hast. Allah sagt daraufhin: Der Ort, an dem ihr verbleiben werdet, ist das ewige Feuer, es sei denn, ihr wünscht von Allah etwas anderes. Ohne Zweifel ist dein Herr Inhaber von Weisheit, Er ist wissend.

Erläuterung

Das ist der Punkt, an dem dieser Vers falsch ist: Außer wen Allah will. Die Wahrheit ist: Außer denen, die von Allah wollen. Wie wir immer sagen, gibt es zwei Testamente. Der allgemeine Wille ist für unseren Herrn reserviert. Der begrenzte Wille ist ein Wille, der den Menschen gegeben wurde. Als die Menschen in der Ansprache Elestu bi Rabbikum einen Bund mit unserem Herrn schlossen, hat unser Herr den Willen der Menschen nicht beherrscht, sondern sie in ihrem eigenen Willen frei gelassen und den eigenen Wunsch und Willen eines jeden Menschen als sein Schicksal aufgeschrieben. Die Menschen werden für das, was sie mit dem Verdienst ihrer eigenen Hände getan haben, im Court-i Kübra belohnt werden, ohne jede Ungerechtigkeit.

In Vers 281 der Sura Al-Baqarah: Fürchtet euch und hütet euch vor einem Tag, an dem ihr alle zu Allah zurückgebracht werdet. Dann wird jeder für seine Taten in dieser Welt voll belohnt werden und es wird ihm kein Unrecht geschehen. In diesem Fall haben sie unseren Herrn beschuldigt, zwischen seinen Dienern zu unterscheiden, indem sie sagten: "Außer denen, die unser Herr will". In diesem Fall haben sie sich auch über den Willen des Volkes hinweggesetzt, indem sie den Bund, den sie mit unserem Herrn geschlossen haben, aus eigenem Willen auflösten. In diesem Fall sind sie so weit gegangen, dass sie den Vers 172 der Sura al-A'râf leugnen.

Was im Video gesagt wird

Ja. Im Vers 128 wurde die Sure Al-An'am falsch wiedergegeben. Schauen wir, wo es auch hier falsch ist. „An dem Tag, an dem Allah sie alle versammelt ...“ Das stimmt, wir werden alle versammelt werden. „O Schar der Dschinn, der Teufel, ihr habt euch viel mit den Menschen beschäftigt“, sagt Er. Richtig. „Und ihre Freunde unter den Menschen sagen: Unser Herr, wir haben voneinander Nutzen gehabt. Wir haben das Ende der Frist erreicht, die Du uns gegeben hast.“ Richtig. Sie sagen die Wahrheit. „Und Allah spricht: Außer was Allah will.“ Hier ist es entgleist. Hier ist der Mann entgleist. Nicht, was Allah will.

„Außer dem, der will, ist euer Aufenthalt das ewige Feuer.“ Die, die aus eigenem Willen dorthin gehen. Nicht, was Allah will. Wäre es Allahs Wille, würde Er, mein Herr, auch die dorthin werfen, über die Er zürnt, oder auch die, die Ihn anbeten, dorthin werfen. Wenn Er wollte. Auch die, die Er nicht liebt, würde Er dorthin werfen. Dabei hat Allah die Eigenschaft der Gerechtigkeit.

Was sagt sie? „Euer Aufenthalt ist das ewige Feuer; dein Herr ist gewiss weise, allwissend“, heißt es.

Dieses „weise“ führt zu einer tiefen Bedeutung. Das heißt, schon ganz am Anfang, noch bevor Er mit den Menschen den Bund schloss, als Er sie erschuf, der wusste, was sie tun würden; wenn Er von ihnen sagt „Wir kennen die Geheimnisse eurer Herzen“, als Er unsere Seelen erschuf, weiß Er, was für ein Aufsässiger diese Seele ist, mein Herr, oder was für ein Gehorsamer und welche Gefühle sie hat. Denn Er hat einen Teil von Sich gegeben. Von ihren Bewegungen, von ihrer ganzen Bedeutung, davon, dass ihr Gehirn, mein Herr, sich selbst kennt, denn das Programm von allem ist in Seiner Hand. Er weiß, was sie tun wird. Er hat sie frei gelassen.

Die Wissenden und die Unwissenden. Ja. Ist es in der Welt nicht auch so? Sind nicht auch in der Welt jetzt Muslime und Ungläubige (?)?

Ja.

Wie ist es richtig? Lesen wir die richtige Fassung. An dem Tag, an dem Allah sie alle versammelt: O Schar der Dschinn und Teufel, ihr habt euch viel mit den Menschen beschäftigt, sagt Er. Diese Stellen sind ohnehin alle richtig. Und ihre Freunde unter den Menschen sagen: Unser Herr, wir haben voneinander Nutzen gehabt, wir haben das Ende der Frist erreicht, die Du uns gegeben hast. Und Allah spricht, jetzt berichtigen wir diese Stelle: Außer denen, die von Allah erbitten, die erbitten, ja, ihr wart mit ihnen zusammen, außer denen, die es später bereuten und zur Wahrheit zurückkehrten. „Außer denen, die erbitten, ist euer Aufenthalt das ewige Feuer.“ Das heißt, du wirst nicht sagen können: Der war auch bei mir, er war bei den Dschinn.

Aber er hat bereut und ist umgekehrt. Also, ihr werdet bleiben. „Dein Herr ist gewiss weise, allwissend.“ Diese Weisheit ist also die Weisheit, die schon bei der ersten Erschaffung, als die Seelen noch in der göttlichen Welt waren, wusste, was sie sind. Ja.