Al-A'rāf 144: Allah sprach: O Moses! Ich habe dich mit meinem Buch (Traktaten; mit den Aufgaben, die Ich dir gegeben habe) und meinen Worten zum Älteren deiner Menschen (dieser Zeitepoche) gemacht. Nimm das, was Ich dir gebe und sei von den Dankbaren.

In Sure Al-A'raf, Vers 167, Vers 144, ein Vers, der falsch ausgelegt wurde. Ich lese ihn euch vor. Allah sagte: O Mose, mit Meinen Botschaften, den Aufgaben, die Ich dir gab, und mit Meinen Worten habe Ich dich über die Menschen erwählt; nimm, was Ich dir gab, und sei unter den Dankbaren, heißt es. Dabei heißt es: Allah sagte, O Mose, Ich habe dich mit Meinen Botschaften, den Aufgaben, die Ich dir gab, und Meinen Worten für die Menschen deiner Zeit auserwählt. Nun hier, welche Bedeutung steckt hier? Werdet ihr die Bedeutung finden? Schaut, ich lese es noch einmal. O Mose, sagte Er, mit Meiner Barmherzigkeit, Meinen Botschaften, den Aufgaben, die Ich dir gab, diese Stellen stimmen, und mit Meinen Worten habe Ich dich über die Menschen erwählt.

Nimm, was Ich dir gab, und sei unter den Dankbaren, heißt es. Hier geht die Bedeutung sehr tief, und hier werde ich ein wenig warten.

Könnt ihr mir den Fehler hier finden? Mal sehen. Ihr hört mir schon so lange zu. 'Seiner Zeit', heißt es, Hodscha. Ja. Metrol (?). Für die der Zeit. Der Zeit. Mein Buch ist doch nicht etwa bei Metrol (?) zu Hause? Du sagst es nicht, indem du hineinschaust. Ja, hier kommt nun auch das Judentum zum Vorschein. Das heißt, der Prophet Moses ist doch der Prophet der Juden; eigentlich ist er der Prophet aller Menschen. Aber weil er zu den Juden kam, was heißt es? 'Mit (?) Worten habe Ich dich über die Menschen erwählt', wenn es so heißt: über die Menschen, die von unserem Vater Adam bis zum Jüngsten Tag kommen.

Auch über den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) hätte Er ihn dann erwählt. Nimm, was Ich dir gab, und sei unter den Dankbaren. Dabei heißt es hier: Allah sagte: O Mose. Ich habe dich mit Meinen Botschaften, den Aufgaben, die Ich dir gab, und Meinen Worten für die Menschen deiner Zeit auserwählt. Das heißt, Ich habe dich zu ihnen gesandt. Ich habe dich als Beauftragten gesandt. Nun, hier, mit der Bedeutung 'Ich habe dich auserwählt' für die Menschen deiner Zeit, und 'Ich habe dich über die Menschen erwählt', das ist verschieden. Nun, das Volk Israel... wenn Allah, der Erhabene, es nicht hören ließ (?), da Er niemanden zur Rechenschaft ziehen wird, gibt es außer dem Volk Israel gibt es. Aber sie haben von unserem Meister, dem Propheten Muhammad, Allah segne ihn und schenke ihm Heil, vielleicht gar nicht gehört. Hätte Er ihn auch über sie erwählt, widerspräche das diesem Vers: 'Wir ziehen niemanden aus einer Generation zur Rechenschaft, die Wir nicht hören ließen.' Dabei haben sie davon nicht gehört.

Wenn Er ihn dann über die Menschen erwählt hätte, hieße das, dass auch sie genau so davon gehört hätten. Und Allah, der Erhabene, zieht niemanden aus einer Generation zur Rechenschaft, die Er nicht hören ließ. Nun, in diesem Fall bedeutet 'Ich habe dich auserwählt': 'Ich habe dich für jenes Volk erwählt', also 'gesandt, Ich habe dich zu jenem Volk gesandt'; das zu sagen ist dasselbe wie 'Ich habe dich auserwählt'. Nimm, was Ich dir gab, und sei unter den Dankbaren. Die Worte haben also viele Bedeutungen, viele Bedeutungen, aber wenn sie sie auslegen können, natürlich.