Al-A'rāf 169: Nach ihnen kamen einige schlechte Menschen, die die wertlosen irdischen Güter im Gegenzug zur Verfälschung von Ayets annahmen und sagten, ihnen würde ohnehin vergeben und sich zu Erben des Buchs machten. Wenn sie ähnlichen Profit erhalten, so nehmen sie auch dies an. Hat Allah euch im Buch nicht folgendermaßen gesprochen: Spricht nichts außer die Wahrheit? Haben sie nicht gelesen, dass der Gesandte unter ihnen wahrhaftig ist? Für die Hütenden ist das Leben im Jenseits besser. Begreift ihr immer noch nicht?

Vers 169 wurde falsch ausgelegt. Ich lese die falsche Fassung. Nach ihnen kamen, für das Verfälschen der Verse diesen wertlosen weltlichen Gewinn nehmend und sagend 'uns wird ohnehin vergeben', einige üble Leute, die die Schrift erbten. Denen, die ja sagen 'die Strafe trifft uns in der Hölle nicht länger als drei Tage, das Feuer trifft uns nicht', antwortet Allah, der Erhabene, so: Wenn ihr in euren Worten wahrhaftig seid, so wünscht euch den Tod, sagt Er.

Käme ihnen ein weiterer Gewinn dieser Art, würden sie auch den nehmen. Nun, dass sie über Allah wirklich nichts anderes sagen würden, in der Schrift, war ihnen dafür nicht ein Versprechen abgenommen worden? Und hatten sie nicht gelesen, was in der Schrift steht, was in der Schrift steht? Die Wohnstätte des Jenseits ist besser für die Gottesfürchtigen. Begreift ihr denn immer noch nicht? sagt Allah, der Erhabene. Nun, wo ist hier der Fehler? Schaut hierher. Nach ihnen kamen, für das Verfälschen der Verse diesen wertlosen weltlichen Gewinn nehmend und sagend 'uns wird ohnehin vergeben', einige üble Leute, die die Schrift erbten. Richtig.

Käme ihnen ein weiterer Gewinn dieser Art, würden sie auch den nehmen. Hatte Allah euch in der Schrift nicht gesagt, nichts anderes als die Wahrheit zu reden, nichts anderes als die Wahrheit zu reden, heißt es. Schau, hatten sie nicht gelesen, dass der Gesandte unter euch die Wahrheit ist? Was heißt es hier? Dass sie über Allah wirklich nichts anderes sagen würden, war ihnen dafür nicht ein Versprechen abgenommen worden? Und hatten sie nicht gelesen, was in der Schrift steht? Diese Stelle: Dass sie über Allah wirklich nichts anderes sagen würden, war ihnen dafür nicht ein Versprechen abgenommen worden? Er hat also ein Versprechen genommen, und als Er ihnen so ihre Bündnisse gab, konnte Allah ihr Schicksal nicht vollständig schreiben.

Dabei: Käme ihnen ein weiterer Gewinn dieser Art, würden sie auch den nehmen. Hatte Allah euch, euch in der Schrift nicht gesagt, nichts anderes als die Wahrheit zu reden; hatten sie nicht gelesen, dass der Gesandte unter euch die Wahrheit ist? Wie schön. Sonst hier, wie er sagt, dass sie über Allah wirklich nichts anderes nicht zu denen, die nichts anderes sagen können. War ihnen dafür nicht ein Versprechen abgenommen worden? Wenn Er ein solches Versprechen nahm und Allah, der Erhabene, den Menschen danach ihr Schicksal gab, dann, da die Menschen nicht aus ihrem Schicksal heraustreten können, würden sie hier keinen Fehler machen.

Aber diese Stelle haben sie falsch ausgelegt. Käme ihnen ein weiterer Gewinn dieser Art, würden sie auch diese nehmen. 'Hatte Allah euch in der Schrift nicht gesagt?' ist etwas anderes; 'dass sie über Allah wirklich nichts anderes sagen würden. War ihnen dafür nicht ein Versprechen abgenommen worden?' Etwas anderes. 'War ihnen nicht ein Versprechen abgenommen worden', heißt es hier. Was sagen wir? 'Hatte Er nicht gesagt?' Also: Hatte Allah euch in der Schrift nicht gesagt, nichts anderes als die Wahrheit zu reden, dass der Gesandte unter euch die Wahrheit ist. Hatten sie das nicht gelesen? Na also, sagt Allah, der Erhabene, uns nicht im edlen Koran: Tut dies, tut das?

Lesen wir das nicht? Doch, wir lesen es. Und wer nicht lesen kann, dem wird es erklärt. In diesem Fall sind die, die daraus heraustreten, Menschen, die ihr eigenes Schicksal leben. Zwar lebt jeder sein Schicksal, aber es sind Menschen, die Allah den Rücken kehren. Die aus den Versen heraustreten. Ja.