At-Tauba 13: (O ihr Mumin!) Werdet ihr nicht gegen ein Volk kämpfen, welches sein Wort bricht, den Propheten aus seinem Land zu vertreiben versucht und zuerst euch den Krieg erklärt hat? Oder fürchtet ihr sie? Es ist Allah, der würdig ist, gefürchtet zu werden. Die Mumin wissen, dass es so ist.
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
(O ihr Mumin!) Werdet ihr nicht gegen ein Volk kämpfen, welches sein Wort bricht, den Propheten aus seinem Land zu vertreiben versucht und zuerst euch den Krieg erklärt hat? Oder fürchtet ihr sie? Wenn ihr wahre Mumin seid, so sollt ihr wissen, dass Allah würdiger ist, gefürchtet zu werden.
Die richtige Übersetzung
(O ihr Mumin!) Werdet ihr nicht gegen ein Volk kämpfen, welches sein Wort bricht, den Propheten aus seinem Land zu vertreiben versucht und zuerst euch den Krieg erklärt hat? Oder fürchtet ihr sie? Es ist Allah, der würdig ist, gefürchtet zu werden. Die Mumin wissen, dass es so ist.
Erläuterung
Das ist die falsche Eröffnung des Verses: (O ihr, die ihr glaubt!) Die Wahrheit ist: (O ihr, die ihr glaubt!) Hier haben sie die Gläubigen mit den Gläubigen verwechselt. Wer ist ein Muslim und wer ist ein Gläubiger? Diese Leute, die keine Ahnung haben, haben versucht, die Verse zu erklären.
Ein Gläubiger ist eine Person, die Nafsi Mutmainnah erreicht hat. Unser Herr sagt im 27., 28., 29. und 30. Vers der Sura al-Fajr: "O Seele, die den Zustand der Zufriedenheit erreicht hat, es sind die Menschen, zu denen mein Herr sagt: "O Seele, die den Zustand der Zufriedenheit erreicht hat, tritt ein unter Meine Diener und tritt ein in Mein Paradies." Die Bedeutung des Verses lautet also: O Gläubige. Nicht O Gläubige. Unser Herr wendet sich an diejenigen, die glauben. Sehen Sie am Ende des Verses, wie schön Er die Gläubigen anspricht: (Es ist Allah, den ihr fürchten sollt. Die Gläubigen wissen das). Es gibt sieben Zustände des Nafs eines Menschen. Nafsi Emmare, Nafsi Levvame, Nafsi Mulhime, Nafsi Mutmainne, das ist der Zustand, in dem sich der Mensch seiner Manifestationen bewusst wird. Dann Nafsi Raziye, Nafsi Marziyye, Nafsi Safiye. Nafsi Raziye ist das Tor des Wissens. Nafs Marziyya ist Kutbul Azam. Und Nafsi Safiyah ist Qutbul Aqtab. Wenn die Menschen sich bestimmter Zustände nicht bewusst sind, können sie die Verse des Korans nicht leicht öffnen.
Was im Video gesagt wird
Der wievielte Vers ist es? Wir waren beim dreizehnten Vers stehen geblieben. Ja. Wir haben den dreizehnten Vers aufgeschlagen.
O ihr Gläubigen, heißt es.
Hier heißt es: O ihr Gläubigen. Es hat das ja in Klammern gesetzt. O ihr Gläubigen, gegen ein Volk, das sein Wort brach und den Propheten aus seiner Heimat zu vertreiben versuchte und das als Erstes den Krieg, den Krieg gegen euch begann — wollt ihr nicht gegen es kämpfen?
Oder fürchtet ihr sie? Wenn ihr wahre Gläubige seid, so wisst, dass Allah es eher verdient, dass ihr Ihn fürchtet, heißt es. Wer sieht hier, was fehlt?
Soll ich noch einmal schauen? Sag mir, was fehlt. Hodscha, dort heißt es wahre Gläubige, Hodscha. Ja. Dass ein Gläubiger wahr oder aber mangelhaft ist (?), Hodscha. Ein Gläubiger ist ein Gläubiger, Hodscha. Ja. Jetzt schau: O ihr, die ihr glaubt, gegen ein Volk, das sein Wort brach und den Propheten aus ihrer Heimat zu vertreiben versuchte und das als Erstes den Krieg gegen euch begann — wollt ihr nicht gegen es kämpfen? Oder fürchtet ihr sie? Allah ist es, der es verdient, dass ihr Ihn fürchtet. Gläubige wissen das so.
Gläubige wissen das so. (?) was steht hier? Wenn ihr wahre Gläubige seid, so wisst, dass Allah es eher verdient, dass ihr Ihn fürchtet.
Der nicht wahre weiß das also nicht. Der wahre weiß das auch nicht (?). Dabei wissen Gläubige das so. Was heißt Gläubiger? Ein Mensch, der Nafs-i emmare, Nafs-i levvame, Nafs-i mülhime durchlaufen hat, zum Nafs-i mutmainne aufgestiegen ist und die göttlichen Manifestationen erkannt hat. Ja.
Die falschen Verse, die falsch übersetzten — so berichtigen wir sie und gehen weiter.