At-Tauba 30: Die Juden sagten, Ussain sei Allahs Sohn. Die Christen ihrerseits behaupteten, Messias (Jesus) sei Allahs Sohn. Das sind nichts außer Worte, die sie in ihrem Mund mummeln. Sie ähneln ihre Worte jenen, die von früheren Kafir gesprochen wurden. Allah soll sie verfluchen! Wie sie doch vom Rechten zum Unrechten abwenden?

Wir waren bei Vers 30 stehen geblieben. Vers 30 – der Vers, den falsch übersetzten lese ich: Die Juden sagten, Esra sei Allahs Sohn – richtig. Und die Christen sagten, der Messias, Jesus, sei Allahs Sohn – auch das ist richtig. Das sind Worte, die sie mit ihren Mündern daherreden. Sie gleichen ihre Worte den Worten derer an, die zuvor ungläubig waren. Allah verderbe sie, wie sie von der Wahrheit zum Falschen abgewendet werden, heißt es. Jeder hält das für normal. Allah, der Erhabene, verflucht hier, sieh. Dass Allah Seine Diener verflucht.

So etwas ist nicht möglich. Hätte Allah Seine Diener verflucht, dann würden die Ungläubigen ohnehin – so heißt es doch: Allah hätte sie nicht rechtgeleitet. Die unter ihnen, die Rechtleitung erlangen. Diesmal bringen sie den Vers Allahs, des Erhabenen, in Widerspruch. Solange sie in diesem Zustand sind, können sie Allahs Rechtleitung nicht erlangen. Den Vers so zu übersetzen ist das eine. Das Wort „dass Allah sie rechtleitet“ ist etwas anderes. Was heißt es nun hier? Sie gleichen ihre Worte den Worten derer an, die zuvor ungläubig waren. Allah verderbe sie, heißt es. Das heißt, Allah, der Erhabene: Die Juden sagten, Esra sei Allahs Sohn.

Und die Christen sagten, der Messias, Jesus, sei Allahs Sohn. Das sind Worte, die sie mit ihren Mündern daherreden. Wie die Ungläubigen ihre Worte den Worten derer angleichen, die zuvor ungläubig waren!

Hier gibt es nun eine Bedeutung. Erfasst diese Bedeutung gut. Ich erkläre es hier ohnehin.

Achtet hierauf. Zuerst lese ich die falsche.

Sie gleichen ihre Worte den Worten derer an, die zuvor ungläubig waren. Allah verderbe sie, heißt es. Das heißt, die ihre Worte denen angleichen, die zuvor ungläubig waren.

Und hier: die Ungläubigen, ihre Worte – wie die Ungläubigen ihre Worte den Worten derer angleichen, die zuvor ungläubig waren!

Kennt ihr die Feinheiten hier? Die Ungläubigen – den Worten derer, die zuvor ungläubig waren, wie sie sie angleichen! Was heißt es hier? Nun, diese Stelle habt ihr nicht ganz erfasst. Ich erkläre sie euch noch einmal. Sie gleichen ihre Worte den Worten derer an, die zuvor ungläubig waren. Sie gleichen sie denen von früher an. Allah verderbe sie, heißt es. Nun, seine Worte den Worten der Früheren anzugleichen, ist etwas anderes – achtet hierauf. Und hier: wie die Ungläubigen ihre Worte den Worten derer angleichen, die zuvor ungläubig waren! Zu wem sagt Allah, der Erhabene, das hier? Oben sagt Er es allgemein zu allen.

Und hier weist Allah, der Erhabene – gemäß dem Vers, dass es bis zum Jüngsten Tag kein einziges Lebewesen gibt, dessen Tun Wir nicht kennen – auf die Ungläubigen hin, auf die Ungläubigen selbst. Zum Beispiel im Wort „bis“ – bis, in einem Volk, eine Zeit, die denen gegeben wird, die Muslime werden (?) Und hier spricht Allah, der Erhabene, von den Ungläubigen, die nie wieder zu Allah zurückkehren oder bereuen werden, (?) von ihnen. Was heißt es? Sieh: wie die Ungläubigen ihre Worte den Worten derer angleichen, die zuvor ungläubig waren!

Was heißt es hier? Sie gleichen es den Worten derer an, die zuvor ungläubig waren. Sie gleichen ihre Worte den Worten derer an, die zuvor ungläubig waren. Nun, Allah bewahre, dieser Ungläubige sagt etwas. Und etwas, das ich gesagt habe, ähnelt dem. Wie sie es angleichen! Weil ich dieses Wort jenem angeglichen habe, verderbe Er auch mich, heißt es. Ungläubiger, heißt es. Könnt ihr auch die Feinheit hier verstehen? Dein dicker Kopf hat es wohl nicht begriffen. Sieh, noch einmal. Sie gleichen ihre Worte den Worten derer an, die zuvor ungläubig waren. Reden wir nicht manchmal so, wie die Ungläubigen reden? Wir gleichen an.

Werden wir dadurch ungläubig? Genau das sagt es ja. Mein Herr, was heißt es hier? Die Ungläubigen, ihre Worte – diesmal die, die ungläubig sind, die Ungläubigen. Allah, der Erhabene, weiß, wer ungläubig ist. Die Ungläubigen, ihre Worte – die Ungläubigen gleichen ihre Worte den Worten derer an, die zuvor ungläubig waren. Dieselben Worte. Ungläubige sind im Unglauben gleich, heißt es. Hast du es jetzt verstanden? Die Feinheit hier. Ja.

Hier sagt Allah, der Erhabene, zu den Ungläubigen, die nun als vollkommene Ungläubige ins Jenseits eingehen werden – zu ihnen, zu ihnen sagt Allah: Allah verderbe sie. Wie sie sich von der Wahrheit zum Falschen abwenden, heißt es. Wen verflucht Er nun? Die Ungläubigen. Spricht Allah, der Erhabene, nicht ohnehin über manche Völker die Verdammung aus? Er sagte zum Beispiel „Verdammung“. (?) Ist Verdammung nicht ein Fluch? Aber Allah, der Erhabene, verflucht nicht alle allgemein. Allgemein. Denn unter ihnen gibt es solche, die Muslime werden. Auch wenn sie ungläubig sind, gibt es unter ihnen solche, die Muslime werden.

Hier haben sie es mit einem Wortspiel aufgebaut, einem sehr feinen Wortspiel. Das eine: Weil sie ihre Worte denen des Ungläubigen angleichen, verflucht Allah sie. Dabei gibt es unter ihnen vielleicht solche, die Muslime werden. Das andere: die, die ungläubig sind. Denn Allah, der Erhabene, kennt sie. Wonach kennt Er sie? Nach welchem Vers kennt Er sie? Sag es mir. Wer sagt es? Sure Ta-Ha, Vers 134. Hätten Wir sie vor dem Koran mit einer Strafe vernichtet, heißt es. Sieh. Wen? Er kennt sie. Hätten Wir sie vor dem Koran mit einer Strafe vernichtet – hättest du uns Propheten und Bücher gesandt, wären wir nicht in diese niedrige Schande gefallen – wenn ihr das nicht sagen würdet, heißt es.

Allah, der Erhabene, hätte diese Welten nicht erschaffen. Genau.

Ungläubige gleichen es den Worten von Ungläubigen an. Deshalb tadelt Allah, der Erhabene, sie.

Ja. Solche Feinheiten gibt es hier eben. Diese Feinheiten erfassen zu können. Ja.

Ah...