At-Tauba 37: Die Hinausschiebung verbotener Monate bedeutet ausschließlich die Vergrößerung der Leugnung. Denn damit gehen die Kafir in die Irre. Um die Anzahl dessen, was Allah verboten hat, zu manipulieren und das, was Er verboten hat, zu erlauben, erklären sie den verbotenen Monat in einem Jahr als erlaubt, im nächsten Jahr als verboten. So erscheinen ihnen ihre schlechten Taten als schöne Taten. Das Volk der Kafir wird Allahs Erlösung nicht erreichen (solange sie an ihrer Situation festhalten).

A. Metin Saruhan · 21. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Die falsche Auslegung

Die Hinausschiebung verbotener Monate bedeutet ausschließlich die Vergrößerung der Leugnung. Denn damit werden die Kafir in die Irre geleitet. Um die Anzahl dessen, was Allah verboten hat, zu manipulieren und das, was Er verboten hat, zu erlauben, erklären sie den verbotenen Monat in einem Jahr als erlaubt, im nächsten Jahr als verboten. So wurden ihnen ihre schlechten Taten als schöne Taten gezeigt. Das Volk der Kafir kann Allahs Erlösung nicht erreichen.

Die richtige Übersetzung

Die Hinausschiebung verbotener Monate bedeutet ausschließlich die Vergrößerung der Leugnung. Denn damit gehen die Kafir in die Irre. Um die Anzahl dessen, was Allah verboten hat, zu manipulieren und das, was Er verboten hat, zu erlauben, erklären sie den verbotenen Monat in einem Jahr als erlaubt, im nächsten Jahr als verboten. So erscheinen ihnen ihre schlechten Taten als schöne Taten. Das Volk der Kafir wird Allahs Erlösung nicht erreichen (solange sie an ihrer Situation festhalten).

Erläuterung

In diesem Vers gibt es drei Stellen, an denen es ein Missverständnis gibt. Die erste ist: Denn durch sie werden die Ungläubigen in die Irre geführt. Zweitens: Ihre bösen Taten werden für sie schön gemacht. Drittens: Die Gemeinschaft der Ungläubigen kann Allahs Führung nicht erlangen.

Ihre Wahrheit ist wie folgt: Denn durch sie gehen diejenigen, die ungläubig sind, in die Irre. Die zweite richtige Eröffnung lautet wie folgt: Böse Taten scheinen ihnen gut zu sein. Die dritte richtige Eröffnung lautet wie folgt: Die Gemeinschaft der Ungläubigen (in diesem Zustand) wird Allahs Führung nicht erlangen.

Der Irrtum steht an erster Stelle: Denn durch ihn werden die Ungläubigen in die Irre geführt. Allah führt niemanden in die Irre. In der Ansprache Elestu bi Rabbikum haben die Menschen einen Bund mit unserem Herrn geschlossen. Der eigene Wunsch und Wille eines jeden ist als sein Schicksal festgeschrieben. In diesem Fall gehört ein Mensch entweder zur Gruppe der Rechten, d.h. er hat sich für den Islam entschieden, oder er ist ein Linker, d.h. er steht außerhalb des Islam. In diesem Fall wird unser Herr niemanden in die Irre führen. In der Ansprache Elestu bi Rabbikum heißt es, dass diejenigen, die links sind, diejenigen, die unseren Herrn verleugnen, und diejenigen, die aus eigenem Wunsch und Willen einen anderen Gott erwarten, auf Abwege geraten sind. In der Tat: Denn mit ihm gehen die Ungläubigen in die Irre.

Die zweite falsche Eröffnung: Es wird gesagt, dass ihre bösen Taten ihnen schön gemacht wurden. Unser Herr macht keine schlechten Taten für irgendjemanden gut. Vielmehr schickt Er den Menschen Propheten, Bücher und Gelehrte, um sie zur Wahrheit zu führen, weg vom Bösen und hin zur Barmherzigkeit Allahs. In der Tat: Schlechte Taten sehen für sie gut aus.

Die dritte falsche Eröffnung ist diese: Die Gemeinschaft der Ungläubigen kann die Rechtleitung Allahs nicht erlangen. Gibt es unter der Gemeinschaft der Ungläubigen nicht auch solche, die rechtgeleitet sind? Es gibt viele. Heißt das, dass unser Herr nicht wusste, wer aus der Gemeinschaft der Ungläubigen rechtgeleitet sein würde, und dass er deshalb die Zukunft nicht kannte? Stehen die Verse nicht im Widerspruch zu dem Koranvers: "Es gibt kein einziges Geschöpf, das bis zum Tag des Gerichts kommen wird, von dem wir nicht wissen, was es tun wird"? Sagt unser Herr nicht, dass, wenn dieser Koran eine menschliche Erfindung wäre, Sie darin viele Worte finden würden, die nicht miteinander übereinstimmen? Die Wahrheit ist also wie folgt: Die Gemeinschaft der Ungläubigen kann die Rechtleitung Allahs nicht erlangen (solange sie sich in diesem Zustand befindet). Aber wenn sie die Wahrheit sehen, bereuen sie und werden rechtgeleitet.

Was im Video gesagt wird

Sure At-Tauba, Vers 37: das Verschieben der heiligen Monate – ich lese die falsche –, das Verschieben der heiligen Monate ist nur eine Steigerung im Unglauben, heißt es, eine Steigerung im Unglauben. Denn dadurch werden die Ungläubigen in die Irre geführt. Dadurch werden die Ungläubigen in die Irre geführt. Um die Zahl dessen, was Allah für heilig erklärt hat, umzustoßen und das für erlaubt zu erklären, was Er für heilig erklärt hat, den heiligen Monat (?), erklären sie den heiligen Monat ein Jahr für erlaubt und ein Jahr für heilig. So sind ihnen ihre bösen Taten als schön dargestellt worden. Das Volk der Ungläubigen kann Allahs Rechtleitung nicht erlangen.

Hierin ist von Anfang bis Ende in jedem Satz ein Fehler.

Von Anfang bis Ende. Erklären wir jetzt zuerst das Falsche, danach lesen wir das Richtige. Das Verschieben der heiligen Monate ist nur eine Steigerung im Unglauben. Das ist auch richtig. Denn dadurch werden die Ungläubigen in die Irre geführt. Sieh. Allah, der Erhabene, führt niemanden in die Irre. Der Mensch geht selbst in die Irre. Er kehrt Allah den Rücken. Sieh dir dieses „werden in die Irre geführt“ an. Dabei gehen sie in die Irre. Dadurch gehen sie selbst vom Weg Allahs ab. Um die Zahl dessen, was Allah für heilig erklärt hat, umzustoßen und das für erlaubt zu erklären, was Er für heilig erklärt hat, erklären sie den heiligen Monat ein Jahr für erlaubt und ein Jahr für heilig.

So sind ihnen ihre bösen Taten als schön dargestellt worden. Allah lässt niemandem weder die Welt noch böse Taten schön erscheinen.

Böse Taten erschienen ihnen schön, heißt es. Böse Taten. Na los, dann sollen böse Taten auch dir schön erscheinen.

Wegen des Glaubens eines Menschen an Allah, den Erhabenen, oder wegen seines Unglaubens erscheint eine böse Tat entweder schön, oder sie wird (?) gemacht. Sie erscheint schlecht. Das Volk der Ungläubigen kann Allahs Rechtleitung nicht erlangen, heißt es. Na, gibt es im Volk der Ungläubigen niemanden, der Muslim wird? Doch. Also kann das Volk der Ungläubigen, solange es in diesem Zustand bleibt, Allahs Rechtleitung nicht erlangen.

Vor Gericht, der Richter (?) – du warst doch dabei? Letzte. Bei der Diyanet. Du musst nicht nach vorn kommen, setz dich. Als wir mit der Diyanet vor Gericht waren, holten sie Richter, die entscheiden sollten; ich sagte: Dieser Fall ist nicht mein Fall. Es ist auch nicht der Fall der Diyanet, sagte ich. Das ist der Fall der Wahrheit, sagte ich. Die Diyanet sagt das und das, sagte ich.

Ja.

Danach sagten die Richter: Dieser hat auch (?) geöffnet. Es konnte kein Urteil fällen.

Sieh, jetzt lese ich das Richtige. Das Verschieben der heiligen Monate ist nur eine Steigerung im Unglauben. Ja. Denn dadurch gehen die Ungläubigen in die Irre. Nicht „werden in die Irre geführt“. Die Ungläubigen gehen in die Irre. Um die Zahl dessen, was Allah für heilig erklärt hat, umzustoßen und das für erlaubt zu erklären, was Er für heilig erklärt hat, erklären sie den heiligen Monat ein Jahr für erlaubt und ein Jahr für heilig. Sodass ihnen die bösen Taten schön erscheinen. Die bösen Taten. Denn der Mensch wird seinen eigenen Willen gebrauchen. Der Wille ist zweierlei: der allumfassende Wille und der Teilwille. Der allumfassende Wille: Allah, der Erhabene, tut und erschafft, was Er will. Der Teilwille ist, dass der Mensch, als er mit Allah, dem Erhabenen, den Bund schloss, seinen Wunsch und sein Begehren, sein Anliegen sich als Drehbuch schreiben ließ und es als Darsteller seines Schicksals in der Welt spielt.

Ja, so erscheinen ihnen die bösen Taten schön; das Volk der Ungläubigen kann, solange es in diesem Zustand ist, Allahs Rechtleitung nicht erlangen. Wie schön. Der Mensch wird für die Taten, die er mit seinem eigenen Willen begangen hat, zur Rechenschaft gezogen. Wenn du hier Allah, den Erhabenen, zu dem machst, der die Menschen lenkt – wenn Allah, der Erhabene, dem Menschen seinen Willen nimmt und Seinen eigenen Willen über den Menschen ausübt, was will Er dann hier noch vom Menschen? Dieser Schöpfer tut jede Tat. Ist es nicht so? Sieh, was es heißt: Denn sie, die Ungläubigen, werden in die Irre geführt, heißt es. Na los, na los, führe mich auch in die Irre. Dasselbe, dieselbe Sache. Warum gehst du nicht in die Irre?

Die sich gegen Allah auflehnen, gehen in die Irre. Dann, mein Herr,

sind ihnen die bösen Taten als schön dargestellt worden, heißt es. Allah, der Erhabene: Ich liebe dich nicht. Ich lasse dir böse Taten schön erscheinen. Und werfe dich in die Hölle. Geht das etwa? Ziemt sich das für Allah? Dabei erscheinen ihnen die bösen Taten schön. Warum erscheinen sie ihnen schön? Weil er in seinem Bund aufrührerisch ist. Er hat Allah, den Erhabenen, in seinem Bund nicht anerkannt. Bei der Anrede „Bin Ich nicht euer Herr?“ (Elestü bi Rabbiküm) stellte er sich den Herrn vor, den er in seiner eigenen Fantasie erwartete. Darum hat er den geleugnet, der ihn erschaffen hat. Ja.