At-Tauba 55: (O Mohammed!) Ihre Güter und Kinder sollen in dir kein Begehren erwecken. Denn damit erhöhen sie lediglich ihre eigene Strafe im irdischen Leben und gehen mit den Taten ihrer Nafs als Kafir.

A. Metin Saruhan · 21. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Die falsche Auslegung

(O Mohammed!) Ihre Güter und Kinder sollen in dir kein Begehren erwecken. Denn Allah will damit lediglich, dass ihre Strafen im irdischen Leben erhöht werden und sie ihr Leben als Kafir abgeben.

Die richtige Übersetzung

(O Mohammed!) Ihre Güter und Kinder sollen in dir kein Begehren erwecken. Denn damit erhöhen sie lediglich ihre eigene Strafe im irdischen Leben und gehen mit den Taten ihrer Nafs als Kafir.

Erläuterung

Das ist der Punkt, an dem dieser Vers falsch ist: Allah will nur ihre Qualen im diesseitigen Leben verstärken und dass sie als Ungläubige sterben sollen. Die Wahrheit ist: Denn dadurch vergrößern sie nur ihre Qualen im diesseitigen Leben, und sie werden als Ungläubige in den Taten ihrer Seelen weggehen.

Solange die Menschen den Bund unseres Herrn nicht kennen, können die Übersetzer, die den Heiligen Koran öffnen, diese Fehler nicht vermeiden. Unsere Seelen haben in der Ansprache Elestu bi Rabbikum einen Bund mit unserem Herrn geschlossen. Die Sehnsüchte und Wünsche eines jeden Menschen sind als Schicksal für ihn/sie niedergeschrieben. Danach hat unser Herr diese Welten programmiert. Diese Programme werden sich nie wieder ändern. Da in diesem Fall jeder Mensch auf diese Welt gekommen ist, um zu beweisen, was für ein Mensch er ist, hat unser Herr keinen Einfluss mehr auf die Menschen. Allah (swt) schickt den Menschen aus seiner Barmherzigkeit heraus Propheten und Bücher. Er möchte die Menschen aus der Dunkelheit ins Licht führen. Wenn Er in diesem Fall Seine Barmherzigkeit über die Menschen ausbreitet, wie ist es dann möglich, dass die Bedeutung des Verses nicht so ist, wie sie in einigen Versen fälschlicherweise erklärt wird. Die korrekte Eröffnung des Verses lautet wie folgt. Denn dadurch vergrößern sie nur ihre Qualen im diesseitigen Leben, und sie gehen im Unglauben an die Taten ihrer Seelen fort. Wenn jeder Mensch für das, was er getan hat, zur Rechenschaft gezogen wird, dann werden die Menschen hier für das, was sie getan haben, durch ihre tatsächlichen Handlungen zur Rechenschaft gezogen.

Was im Video gesagt wird

Wir machen weiter.

Vers 55. Ich lese seine falsche Übersetzung. O Muhammad! Lass dich von ihrem Vermögen und ihren Kindern nicht beeindrucken. Denn Allah will mit ihnen nur ihre Qualen im diesseitigen Leben vermehren und dass ihre Seelen ausfahren, während sie Ungläubige sind, heißt es. Wie sie Allah, dem Erhabenen, eine Eigenschaft zuschreiben! Nicht einmal ein Kind würde es so übersetzen. Ein Mensch, der Allah liebt, tut das nicht, sagt das nicht. Das heißt: O Muhammad! Lass dich von ihrem Vermögen und ihren Kindern nicht beeindrucken, denn damit vermehren sie im diesseitigen Leben nur ihre eigenen Qualen. Ihre eigenen – wessen?

Die Menschen außer Allah. Ihr Verhalten, ihre Handlungen – und durch das, was ihr Nafs begangen hat, gehen sie als Ungläubige dahin. Hier – was heißt es? Denn Allah will mit ihnen nur ihre Qualen im diesseitigen Leben vermehren und dass ihre Seelen ausfahren, während sie Ungläubige sind, heißt es. Nun heißt es in einem Vers so. Was dem Falschen ähnelt, was dem Falschen ähnelt, sage ich jetzt. Allah wird ihre Sünden vervielfachen, heißt es. Im Vers heißt es, Er wird vervielfachen. Nun, „Er wird ihre Sünden vervielfachen“ ist das eine; ihre Sünden zusammenzuzählen – so viele Sünden einer begangen hat, genau so viel Vergeltung für seine Sünden zu geben, ist das andere.

Sieh, ein Vervielfachen gibt es nicht. Ihre Sünden, heißt es, werden Wir zusammenzählen. Wir werden ihre Sünden zusammenzählen. Doch was heißt es auch hier? Also im anderen Vers, im (?) des Falschen: Wir werden ihre Sünden vervielfachen. Dabei sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers: Für eine böse Tat – ein Übel für eine böse Tat. Und für eine gute Tat gibt Er von eins bis drei, fünf, sieben, siebzig, hundert, bis zu siebenhundert. Bis zu siebenhundert. Wie gibt Er bis zu siebenhundert? In einer Ähre, heißt es. Hundert Körner. Mein Herr, sieben Ähren, heißt es. Siebenhundert Körner. Er vermehrt den Lohn.

Sieben Ähren, heißt es. Den Lohn von sieben Ähren mit hundert Körnern in jeder Ähre, sieben Ähren, heißt es, so vermehrt Er den Lohn, heißt es. Siebenhundertfacher Lohn. (?) Durchweg

sie haben es falsch übersetzt: O Muhammad, lass dich nicht von ihrem Besitz und ihren Kindern beeindrucken, denn damit vermehren sie im diesseitigen Leben nur ihre eigenen Qualen. Das heißt, vermehren: das heißt, er tat es, tat es noch einmal – es vermehrte sich, tat es noch einmal – es vermehrte sich; das Vermehren der Qualen, und sie gehen durch das, was ihr Nafs begangen hat, als Ungläubige dahin. Ja, sieh

hier: 'im diesseitigen Leben, und dass ihre Seelen dahingehen' ve hum kâfirûn. Enfusuhum: dass das Selbst als Ungläubiger dahingeht. Allah, der Erhabene – durch die Sünden, die sie mit ihrem Nafs begangen haben, gehen sie als Ungläubige dahin. Hier ist überhaupt nicht vom Nafs oder so die Rede. Denn Allah will mit ihnen nur ihre Qualen im diesseitigen Leben vermehren und dass ihre Seelen ausfahren, während sie Ungläubige sind, heißt es. So einen Vers gibt es hier nicht. Wie übersetzen sie das bloß so?

Erstaunlich.

Ja.

Der Vers sagt es offen und klar. Das heißt, so klar, wie wir es geschrieben haben, sagt er es Wort für Wort. Sieh: innemâ yurîdullâhu li yuazzibehum, li yuazzibehum – in der Welt, als Gegenleistung für die Qualen, die sie verdient haben, bihâ fi'l- 'des Diesseits', die Strafen für das, was sie in der Welt getan haben, 'und dass ihre Seelen dahingehen, während sie' kâfirûn: Durch die Sünden, die sie begangen haben, gehen sie als Ungläubige dahin, heißt es. Ja.

Der Vers ist Buchstabe für Buchstabe, wie er steht – wie haben sie diese Stelle übersetzt und geschrieben? Allah möge sie bessern. Und wir haben diese (?). (?)