At-Tauba 66: Bittet nicht (umsonst) um Verzeihung. Denn ihr wurdet, nach dem ihr geglaubt habt, wieder zu Kafir. Wir haben einer Gruppe unter euch vergeben (weil sie Reue gezeigt haben); die andere Gruppe, (die keine Reue gezeigt hat), werden Wir dagegen bestrafen, weil sie schuldig sind.

A. Metin Saruhan · 21. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Die falsche Auslegung

Bittet nicht (umsonst) um Verzeihung. Denn ihr wurdet, nach dem ihr geglaubt habt, wieder zu Kafir. Auch wenn Wir einer Gruppe unter euch vergeben werden (weil sie Reue gezeigt haben), werden Wir eine andere Gruppe bestrafen, weil sie schuldig sind.

Die richtige Übersetzung

Bittet nicht (umsonst) um Verzeihung. Denn ihr wurdet, nach dem ihr geglaubt habt, wieder zu Kafir. Wir haben einer Gruppe unter euch vergeben (weil sie Reue gezeigt haben); die andere Gruppe, (die keine Reue gezeigt hat), werden Wir dagegen bestrafen, weil sie schuldig sind.

Erläuterung

Der Vers, der hier missverstanden wurde, lautet wie folgt: Auch wenn Wir einer Gruppe von euch (die bereut) vergeben, werden Wir eine andere Gruppe für ihre Schuld quälen. Wahrlich: Wir haben einer Gruppe von euch (die bereut hat) vergeben, und Wir werden die andere Gruppe (die nicht bereut hat) für ihre Schuld quälen.

Unser Herr sagt in seinem Vers, dass Wir Reue in Hülle und Fülle annehmen. Im 119. Vers der Surah Nahl heißt es.

"119) Dann wird dein Herr gewiss denen vergeben, die aus Unwissenheit Böses tun und dann bereuen und ihre Wege ändern. Denn wenn sie bereuen, ist dein Herr sehr vergebend, sehr barmherzig."

Es gibt viele Verse, in denen unser Herr die Reue derer akzeptiert, die umkehren. Die Bedeutung dieses Verses ist diese: Unser Herr hat denen vergeben, die bereuten und ungläubig wurden, dann erkannten, dass Unglaube für Unseren Herrn Schirk ist, dann zu Unserem Herrn reumütig wurden und zum Islam zurückkehrten. Das liegt daran, dass unser Herr die Menschen mit einem Fehler erschaffen hat. Der Mensch machte einen Fehler. Dann erkannte er seinen Fehler, entschuldigte sich bei Unserem Herrn, der Reue annimmt, und bereute. Diejenigen, die keine Reue zeigten, blieben Ungläubige. Das bedeutet nicht, dass Allah die Reue derjenigen, die nicht bereuen, nicht akzeptiert. Jede Seele wird für das belohnt werden, was sie aus eigenem Antrieb tut. Und unser Herr wird die Menschen für das, was sie getan haben, mit Gerechtigkeit belohnen.

Was im Video gesagt wird

Erledigt.

Vers 66, sieh, was er sagt. Ich lese die falsche. Entschuldigt euch nicht vergeblich. Denn ihr seid wieder ungläubig geworden, nachdem ihr geglaubt hattet. Selbst wenn Wir einer Gruppe von euch, die bereut, vergeben, werden Wir eine Gruppe bestrafen, weil sie schuldig sind, heißt es. Nun, was steht hier? Ich schaue noch einmal. Sieh, was hier steht – es sagt es schön, aber es gibt hier einen so feinen Punkt. Entschuldigt euch nicht vergeblich, denn ihr seid wieder ungläubig geworden, nachdem ihr geglaubt hattet. Selbst wenn Wir einer Gruppe von euch, die bereut, vergeben, werden Wir eine Gruppe bestrafen, weil sie schuldig sind.

Statt „eine Gruppe derer, die bereuen“ zu sagen, müsste es heißen: „wenn Wir denen, die bereuen, vergeben“. Weil es sehr weit weg ist, hören meine Ohren schlecht. (?) (?) Mein Herr, dort heißt es nun: eine Gruppe derer, die bereuen. Als ob es unter den Bereuenden einen Unterschied machte. Dabei müsste es jetzt heißen: auch wenn Wir denen, die bereuen, vergeben. Ja. Sieh, dort ist es richtig. Auch wenn Wir denen, die bereuen, vergeben, heißt es. Also, Er wird nicht vergeben, heißt das. Wenn man „auch wenn Wir vergeben“ sagt, ändert sich die Sache. Als ob Er von einigen der Bereuenden einem Teil nicht vergeben würde. Entschuldigt euch nicht vergeblich.

Denn ihr seid wieder ungläubig geworden, nachdem ihr geglaubt hattet. Diese Stelle ist richtig. Von euch, die bereuen, haben Wir einer Gruppe vergeben, heißt es. Sieh: Einer Gruppe von euch, die bereut hat, haben Wir vergeben. Lass ihn sagen. Da habe ich etwas Schönes eingestreut.

Einer Gruppe, die bereut hat, haben Wir vergeben. Und die andere Gruppe, die nicht bereut hat, werden Wir bestrafen, weil sie schuldig sind, heißt es. Was kommt hier heraus? Die Bedeutung welches Verses kommt heraus?

Wenn du es erklärst, wirst du sagen: (?). Die Bedeutung des Verses „Allah, der Erhabene, ist der, der die Reue vielfach annimmt“ kommt heraus. Ja. Also gibt es, wie schuldig einer auch sein mag, keine Reue, die Er nicht annimmt. Allah, der Erhabene, nimmt sie gewiss an. Aber solange man nicht bereut, wird es zur Halsstarrigkeit, und du bist als Ungläubiger dahingegangen. Die Tür der Reue steht offen, bis die Seele die Kehle erreicht. Nachdem die Seele die Kehle erreicht hat, wenn Allah, der Erhabene, ihm die Tür der Reue verschließt, zeigt Er ihm den Schmutz, den er sein Leben lang getan hat. Wenn dieser Mensch die Wahrheit sieht, versteht er daraus, dass er in die Hölle gehen wird.

Dennoch glaubt er nicht an die Einheit Allahs. Deshalb geht er als Ungläubiger dahin. Ja.