At-Tauba 102: Die anderen hingegen haben ihre Sünden zugegeben; sie haben eine gute Tat mit einer anderen schlechten Tat vermischt. Auf dass Allah die Reue derjenigen unter ihnen, die glauben werden, annimmt, (wenn sie um Vergebung bitten). Denn Allah ist sehr vergebend, sehr hütend.
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
Die anderen hingegen haben ihre Sünden zugegeben; sie haben eine gute Tat mit einer anderen schlechten Tat vermischt. Wenn sie um Vergebung bitten, so wird gehofft, dass Allah ihre Reue annimmt. Denn Allah ist sehr vergebend, sehr hütend.
Die richtige Übersetzung
Die anderen hingegen haben ihre Sünden zugegeben; sie haben eine gute Tat mit einer anderen schlechten Tat vermischt. Auf dass Allah die Reue derjenigen unter ihnen, die glauben werden, annimmt, (wenn sie um Vergebung bitten). Denn Allah ist sehr vergebend, sehr hütend.
Erläuterung
Die falsche Einleitung in diesem Vers ist diese: (Wenn sie bereuen), dann hofft man, dass Allah ihre Reue annimmt. Wahrlich: (Wenn sie bereuen), damit Allah (die Reue derjenigen unter ihnen, die glauben) annimmt.
In diesem Vers haben sie unseren Herrn über die Zukunft im Unklaren gelassen. Gemäß dem Vers "Es gibt kein einziges Lebewesen, das bis zum Tag der Auferstehung kommen wird, von dem wir nicht wissen, was es tun wird" haben sie unseren Herrn in Unkenntnis der Zukunft gesetzt und das Wort "hoffentlich" verwendet. In diesem Vers kennt Allah (swt) unter den Ungläubigen diejenigen, die die Wahrheit sehen und zur Wahrheit zurückkehren. In diesem Fall sollten sie das Wort bis verwenden. Da unser Herr diejenigen kennt, die in einem Volk oder in einer Gesellschaft Muslime werden, gibt Er ihnen die Möglichkeit einer Zeiteinheit.
Was im Video gesagt wird
Werdet ihr sie finden können? Wer wird sie erläutern? Ja.
Andere haben ihre Sünden bekannt. Sie haben eine gute Tat mit einer anderen, schlechten Tat vermischt.
Wenn sie bereuen, ist zu hoffen, dass Allah ihre Reue annimmt. Denn Allah ist Allvergebend, Barmherzig, heißt es. Hier habe ich es aufgegeben, euch zu fragen. Denn inzwischen weiß das jeder. Was hat es hier falsch gemacht? „Es ist zu hoffen“, sagen sie über Allah, den Erhabenen. „Es ist zu hoffen.“ Dabei gebraucht Allah, der Erhabene, das Wort „es ist zu hoffen“ nicht. „Damit“, heißt es, „damit“. Damit Allah die Reue derer unter ihnen annimmt, die glauben werden. Denn Allah ist Allvergebend, Barmherzig. Was steht dagegen hier? Es ist zu hoffen, dass Allah ihre Reue annimmt. Denn Allah ist Allvergebend, Barmherzig, heißt es.
Das heißt, Er wird annehmen, im Sinne von „es ist zu hoffen“. Wenn Er will, wird Er nicht annehmen. Dagegen „damit“, „unter ihnen“: Das ist ein Demonstrativpronomen. Unter ihnen gibt es welche, die bereuen und den Islam leben werden. Ihnen eine Zeit, eine (?) Gelegenheit zu geben. Ja.