Yūnus 25: Allah ruft seine Diener ins Land des Friedens und jener, der es wünscht, betritt seinen rechten Weg.

Hier liegt der Fehler dieses Verses: Er leitet, wen Er will. Die Wahrheit ist: Wer will, wird seinen rechten Weg betreten.

Wir haben diesen Vers schon einmal geöffnet, aber wir wiederholen den Vers, den wir hier geöffnet haben, als Wiederholung. Wir wiederholen ein Thema, weil man es besser versteht, wenn man es nacheinander liest. Vers 172 der Sura A'râf: "Er nahm von den Söhnen Adams ihre Nachkommenschaft aus ihren Lenden und machte sie zu Zeugen gegen sich selbst und sprach: 'Bin ich nicht euer Herr? "Er brachte von den Söhnen Adams ihre Nachkommenschaft als Zeugen gegen sie hervor und sagte: Ich bin euer Herr." Die Wurzel all dieser Fehlinterpretationen liegt darin, dass die Verse aufgrund des mangelnden Verständnisses dieses Verses in verschiedenen Aberglauben fehlinterpretiert wurden, die dem eigenen Verstand entsprachen, und sie haben unserem Herrn Unzulänglichkeiten zugeschrieben.

Indem wir Ihnen diesen Vers erklären, werden wir versuchen, die Unwahrheiten im Heiligen Koran zu beseitigen, die als Aberglaube aufgemacht und geschrieben wurden, indem unserem Herrn Unzulänglichkeiten zugeschrieben wurden. Ich werde diesen Vers etwas ausführlicher erklären.

1- Warum hat Allah (swt) uns erschaffen?

2- Wo wurden die Menschen im Jenseits erschaffen?

3- Warum hat er einen Bund mit den Menschen geschlossen?

4- Warum hat unser Herr, der einen Bund mit den Menschen geschlossen hat, uns auf die Erde geschickt, ohne uns dort in den Himmel und die Hölle zu schicken, obwohl er wusste, was sie sind?

Wenn wir diese Fragen für Sie beantworten, werden wir unsere Schöpfung besser verstehen, den Zweck, zu dem wir in die Welt gekommen sind, und wie wir uns in der Welt verhalten sollen. Dann sind wir frei von dem Aberglauben, der unserem Herrn zugeschrieben wird, und von dem Aberglauben der Menschen, die unserem Herrn unvollständige Mängel zuschreiben.

1- Warum hat Allah (swt) uns erschaffen? Unser Herr war bei Seinem Wesen. Das heißt, unser Herr hat keinen Anfang und kein Ende. Er existiert mit Seinem Wesen mit dem Attribut Seines Wesens (HU). Mit anderen Worten: Unser Herr wurde nicht erschaffen, noch wurde Er erschaffen, noch wurde Er geboren, noch hatte Er Nachkommen (Frauen und Kinder). In diesem Fall war unser Herr vor der Erschaffung dieser Welten allein. Er ist auch ein großer Schatz an Wissen. Unser Herr wollte, dass man weiß, dass Er ein Schatz des Wissens ist. Er schuf das Licht des Propheten Muhammad (SAW) aus Seinem Licht. Aus seinem Licht schuf Er die sieben Schichten der Himmel und die Welten dazwischen. Dann gab Er dem Propheten (Friede sei mit ihm) einen Teil Seiner Seele. Aus der Seele des Propheten (Friede sei mit ihm) erschuf Er die Seelen der anderen Propheten und schloss einen Bund mit ihnen. Im 81. Vers der Sura Al-Imran sagt unser Herr

81- "Und wenn ein Gesandter aus den Reihen der Propheten zu euch kommt, der bestätigt, was vor euch ist, nachdem Allah euch das Buch und die Weisheit gegeben hat, dann werdet ihr ihm gewiss helfen. Haben Sie dies bestätigt? Habt ihr diesen Bund angenommen? Als ich sie fragte, antworteten sie, dass sie zustimmen. Dann sagte Allah: "Dann bezeugt es, und ich gehöre zu denen, die es mit euch bezeugen.

Dann schuf Allah aus den Seelen dieser Propheten die Seelen ihrer Völker. Vor der Erschaffung der Welten war also unser Prophet (SAW) der erste, der erschaffen wurde. Dann die Propheten. Dann die Stämme der Propheten. Unser Herr war ein unbekannter Schatz und Er wollte, dass er bekannt wird, also schuf Er den Menschen. Unser Herr gab nur den Menschen einen Seiner Geister in allen Welten. Dafür hat Er den Menschen über alle Welten erhaben gemacht.

2- Wo wurden wir im Jenseits erschaffen? Im Jenseits hat unser Herr unsere Seelen im Reich Lahut erschaffen, so viele Menschen, wie es auf der Welt geben wird. Während unsere erschaffenen Seelen sich ihrer selbst nicht bewusst waren, erweckte Er sie plötzlich alle gleichzeitig und sprach sie mit der Gewissheit an: Ich bin euer Herr. In diesem Fall sind unsere Seelen in drei Teile geteilt. Der Grund dafür? Weil unser Herr dem Menschen eine seiner Seelen gegeben hat und der Mensch unseren Herrn in der Gestalt eines Menschen, der vor ihm stand, nicht als den Schöpfer erkennen konnte, so dass er stolz und arrogant wurde und ihn verleugnete. In diesem Fall nennt unser Herr sie in diesem Vers Lügner und Ungläubige. Diese Menschen, die unseren Herrn verleugneten, warteten auf den Herrn ihrer Träume.

Lassen Sie uns das ein wenig näher erläutern. In Vers 7 der Sura Al-Waqi'a sagt unser Herr: Und wenn ihr drei Klassen seid, 8- Gesegnet sind die auf der rechten Seite. 9- Wie unglücklich sind die auf der linken Seite. 10- Diejenigen, die mit guten Taten voraus sind, sind voraus (im Lohn).

Hier werden wir in drei Klassen eingeteilt. Es gibt hier noch viele weitere Ereignisse, bei denen der Prophet (Friede sei mit ihm) die Menschen in der Gegenwart unseres Herrn anspricht und sagt: Ja, das ist unser Herr, das ist der, der uns erschaffen hat. Unser Herr hat auch unsere Seelen im Zwielicht der Dunkelheit erschaffen. Die erschaffenen Menschen sind in drei Klassen eingeteilt, die Menschen an der Vorderseite werden gesehen und die Menschen an der Rückseite werden gesehen, aber sie sind nicht zu erkennen. Hier kommt ein Hadith zum Vorschein: (Unser Herr hat unsere Seelen im Zwielicht erschaffen, Er hat etwas von Seinem Licht auf sie gestreut, und diejenigen, die es empfingen, fanden ihren Weg, und diejenigen, die es nicht empfingen, wurden irregeleitet). Dieser Hadith erklärt Elestu bi Rabbikumu. Es ist das Wort "Ich habe euch erschaffen", mit dem unser Herr etwas von Seinem Licht ausschüttet. Diejenigen, die es aufnahmen, fanden ihren Weg, die Rechtgläubigen, die sagten, ja, du bist mein Herr, fanden ihren Weg. Diejenigen, die nicht geglaubt haben, diejenigen, die auf den Herrn ihrer eigenen Vorstellung gewartet haben, die Linken, haben ihren Weg verloren.

Der Wille ist zweierlei. Der eine ist der Universelle Wille und der Kleine Wille. Da unser Herr dem Menschen seine Seele gegeben hat, haben wir unserem Herrn unsere Wünsche und unseren Willen als Schicksal diktiert, mit diesem Willen in unserer Seele. Obwohl die Menschen hier wissen, dass unser Herr einen Bund mit den Menschen geschlossen hat und dass unser Herr die Wünsche und den Willen der Menschen als Schicksal aufgeschrieben hat, haben sie unserem Herrn zugeschrieben, dass er den Willen des Menschen aus dem Menschen entfernt hat, dass er seinen Willen auf den Menschen angewandt hat, dass er den Menschen dazu gebracht hat, innerhalb des Willens unseres Herrn zwischen seinen Dienern zu unterscheiden, und dass er in den Himmel schickt, wen er will, und in die Hölle, wen er will. Das liegt daran, dass sie diesen Vers nicht verstehen.

Unser Herr schließt einen Bund mit allen Menschen, einem nach dem anderen. Er zeigt dem Menschen, mit dem er einen Bund geschlossen hat, die Zeiten als Projekt und überlässt es seinem eigenen Willen, zu welcher Zeit er gehen will. Und was immer er von unserem Herrn erbeten hat, unser Herr hat ihm genau das gegeben, worum er gebeten hat. Der Vers besagt, dass Wir dem Menschen zahllosen Lebensunterhalt gegeben haben. Was auch immer der Mensch von unserem Herrn erbeten hat, Er hat es ihm in Hülle und Fülle gegeben, ohne es zurückzuhalten.

Unser Herr, der das Geheimnis des menschlichen Herzens kennt, hat das Schicksal des Menschen nach seinem Wunsch und Willen geschrieben. Der Mensch, der sein Drehbuch in der Adresse Elestu bi Rabbikum geschrieben hat, spielt sein Drehbuch wie ein Künstler aus, wenn er auf die Welt kommt. Er legt vor sich selbst, vor seiner Umgebung und vor unserem Herrn Zeugnis darüber ab, was für ein Mensch er ist.

Wenn unser Herr einen Bund mit den Menschen schließt, überlässt er sie ihrem eigenen Willen und schreibt ihnen als ihr Schicksal genau das vor, was sie von unserem Herrn denken, ohne jeden Druck oder Zwang. Auf welcher Grundlage also charakterisieren die Menschen unseren Herrn unter Seinen Dienern und sagen, dass Er diesen im Irrtum und jenen in der Irre gelassen hat. Sie schreiben unserem Herrn alle möglichen Arten von Aberglauben zu und sagen, dass er das Herz dieses Menschen versiegelt hat, dass er jeden, den er will, in den Himmel und jeden, den er will, in die Hölle bringen wird.

3- Warum hat er einen Bund mit den Menschen geschlossen? Allah (swt) ist frei von jeder unvollkommenen Eigenschaft. In der 172. Strophe der Sure A'râf sagt unser Herr

172 - "Und Er ließ die Nachkommen der Kinder Adams gegen sich selbst aussagen und sagte: "Ich bin euer Herr: Ich bin euer Herr. (Sie) sagten: "Ja, wir bezeugen."

173- "Oder damit ihr nicht sagt: "Unsere Väter haben Allah Partner zur Seite gestellt, und wir waren eine Generation nach ihnen (wir sind in ihre Fußstapfen getreten), so dass ihr nicht sagen könnt: 'Wollt ihr uns vernichten wegen derer, die Unrecht tun?

Lassen Sie uns das ein wenig näher erläutern. In Vers 173 heißt es, dass wir, weil der Bund im Jenseits für die Menschen geschlossen wird, wenn sie auf die Welt kommen, bereits einen Bund mit Ihnen im Jenseits mit Ihrer Seele geschlossen haben, die Ihr wirkliches Wesen ist, damit Sie sich nicht rechtfertigen, indem Sie sagen: "Ich habe es bei meinen Eltern so gesehen. Ihre wahre Existenz ist Ihre Seele. Ihr Körper dient dazu, dass Sie als äußeres Wesen erscheinen, wenn ich Sie in die Welt schicke. Und da Sie sich in Fleisch und Knochen in dieser sichtbaren Welt sehen, haben wir in der Ansprache Elestu bi Rabbikum einen Bund mit Ihnen geschlossen, damit Sie nicht sagen, Sie hätten mich nicht benachrichtigt, und Ihr Leben in der Welt als Ausrede benutzen. Wir haben Sie in das Reich des Jenseits erhoben, wir haben Sie in die Welt zurückgeschickt, wann immer Sie es wünschen, und wir haben dies getan, damit Sie sich selbst ein Zeugnis darüber geben können, was für ein Mensch Sie sind.

4- Warum hat unser Herr, der einen Bund mit den Menschen geschlossen hat, uns auf die Erde geschickt, ohne uns dort in den Himmel und die Hölle zu schicken, obwohl er wusste, was sie sind?

Allah hat das Attribut Allahs. Allah ist frei von allen mangelhaften Eigenschaften. Niemand wird in der Lage sein, unseren Herrn zu befragen oder in Frage zu stellen. Ist das so, weil unser Herr den Menschen Angst machen wird? Nein. Ist es, weil er sie mit Gewalt unterdrücken wird? Nein. Unser Herr hat das nicht nötig. Er hat jeden Menschen in seinem eigenen Willen frei gelassen. Unser Herr wird die Menschen mit seiner Gerechtigkeit im Gerichtshof für das, was sie getan haben, richten. Was ist also das Attribut unseres Herrn als Allah? Wenn alles, was die Menschen getan haben, als ein Jota des Guten und ein Jota des Bösen niedergeschrieben wird, dann sind die Menschen auf diese Welt gekommen, um zu beweisen, was für ein Mensch sie sind. Alle Menschen werden die Fragen, die sie unserem Herrn stellen werden, mit ihren tatsächlichen Taten in dieser Welt durchgespielt haben und sie werden von der Frage abgeschnitten sein. Unser Herr sagt in dem Vers: "Habt ihr geglaubt, dass ihr sterben würdet, ohne zu beweisen, was für ein Mensch ihr seid?

Im 134. Vers der Sure Taha erklärt unser Herr sehr schön, wozu Er die Menschen in die Welt geschickt hat.

(134) Hätten Wir sie vor diesem (dem Koran) mit einer Pein vernichtet, hätten sie sicherlich gesagt: "O Herr! Wenn Du uns einen Gesandten geschickt hättest, wären wir Deinen Versen gefolgt, bevor wir in diese Demütigung und Schande gefallen wären.)

Hier wird das Attribut Allahs, unseres Herrn, manifestiert. Wenn wir diesen Vers aufschlagen, bedeutet das, dass er vor dem Koran steht: Die Thora, die Psalmen und das Evangelium sind im Heiligen Qur'an enthalten. Da alle Bücher im Koran enthalten sind, hat Allah (swt) seine Bücher gesandt, um der Menschheit Leben und Licht zu geben. Die Tatsache, dass er hier vor dem Qur'an sagt, bedeutet, dass diejenigen, die nicht an unseren Herrn geglaubt haben, bevor wir sie in diese Welt geschickt haben, gemäß ihrem Bund gesagt hätten: "Ich konnte nicht an dich als meinen Herrn glauben, weil ich dich als mich selbst gesehen habe. Er hat diese sichtbaren Welten erschaffen und uns in diese Welt geschickt, um uns zu beweisen, was für ein Mensch wir sind, damit sie nicht sagen: "Ich würde dich anbeten, wenn du mich in ein unsichtbares Reich geschickt hättest, in dem dein Wesen nicht sichtbar ist, denn ich habe ihnen meine Seele gegeben.

Surah Al-Qasas Surah 47- Wenn ihnen ein Unglück widerfährt wegen dem, was sie selbst getan haben, sagen sie: Unser Herr! Hättest Du uns doch einen Propheten gesandt, damit wir Deinen Versen folgen und zu den Gläubigen gehören! (Wir hätten dich nicht gesandt), wenn sie nicht gesagt hätten.

Sie haben Aberglauben in den Heiligen Koran eingebracht, indem sie die Sünden, die die Menschen freiwillig begehen, auf die leichte Schulter nehmen und sagen, dass unser Herr jeden, den Er will, ins Paradies lässt, das heißt, egal wie viele Sünden ein Mensch begeht, unser Herr liebt ihn und wird ihn ins Paradies lassen.

Die Verse sind klar. Diejenigen also, die die Verse öffnen, indem sie sie an ihren eigenen Verstand anpassen, die sagen: "Ich habe es so verstanden, ich habe es so geschrieben", und die die Verse in Aberglauben verwandeln, indem sie sie unserem Herrn zuschreiben, glauben sie, dass sie sich vor der Strafe unseres Herrn retten werden? In dieser Hinsicht kann niemand unserem Herrn etwas zuschreiben, indem er die Verse unsinnig öffnet. Auf diese Weise kann er die Verse nicht öffnen.