Hūd 7: Er ist derjenige, der die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschaffen hat, während sein Thron auf dem Wasser stand, damit ihr zu Zeugen eures Selbst darüber werdet, wer von euch die besseren Taten vollbringen wird. (Mein Gesandter) Es sei darauf geschworen, dass wenn du sagen würdest „ihr werdet nach dem Tod mit Sicherheit wieder zum Leben erweckt“, daraufhin die Kafir sofort erwidern würden: „Dies ist nichts anderes als eine offensichtliche Magie“.

A. Metin Saruhan · 21. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Die falsche Auslegung

Er ist derjenige, der die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschaffen hat, während sein Thron auf dem Wasser stand, um euch zu prüfen, wer von euch bessere Taten vollbringen wird. (Mein Gesandter) Es sei darauf geschworen, dass wenn du sagen würdest „ihr werdet nach dem Tod mit Sicherheit wieder zum Leben erweckt“, daraufhin die Kafirs sofort erwidern würden: „Dies ist nichts anderes als eine offensichtliche Magie“.

Die richtige Übersetzung

Er ist derjenige, der die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschaffen hat, während sein Thron auf dem Wasser stand, damit ihr zu Zeugen eures Selbst darüber werdet, wer von euch die besseren Taten vollbringen wird. (Mein Gesandter) Es sei darauf geschworen, dass wenn du sagen würdest „ihr werdet nach dem Tod mit Sicherheit wieder zum Leben erweckt“, daraufhin die Kafir sofort erwidern würden: „Dies ist nichts anderes als eine offensichtliche Magie“.

Erläuterung

Die falsche Eröffnung ist diese: Er soll Sie prüfen, wer von Ihnen besser in den Taten ist. Die Wahrheit ist: Damit er euch zu Zeugen dafür macht, wer von euch der Bessere in den Taten ist.

Wenn es heißt, dass Allah (swt) die Menschen geprüft hat, ist es notwendig zu erklären, was das Wort 'Prüfung' bedeutet. Da es keine arabische Entsprechung für das türkische kalam gibt, ist es notwendig, einige der Verse zu öffnen.

Die Bedeutung des Tests ist, dass Menschen getestet werden, um zu verstehen, was sie tun werden, welche Art von Mensch sie sind. Es ist nicht nötig, dass unser Herr versteht, was für ein Mensch die Menschen sind. Denn unser Herr kennt die Geheimnisse der Herzen der Menschen. Mit anderen Worten: Er hat nach der Elestu bi Rabbikum-Rede einen Bund mit den Menschen geschlossen, wie es im 172. Vers der Sura A'râf heißt. Er hat die Sehnsüchte und Wünsche eines jeden Menschen als sein Schicksal niedergeschrieben. In diesem Fall erklärt unser Herr im 134. Vers der Sura Taha, was der Mensch ist. Und gemäß dem Vers "Es gibt kein einziges Lebewesen, das bis zum Tag der Auferstehung kommen wird, von dem wir nicht wissen, was es tun wird", braucht unser Herr die Menschen nicht zu prüfen, um herauszufinden, was sie tun werden. Denn Er kennt die Geheimnisse der Herzen der Menschen. In dieser Hinsicht haben Wir Sie in das weltliche Reich geschickt, um Sie zu prüfen (damit Sie sich selbst bezeugen können). In diesem Fall wird jeder Mensch in der Gegenwart unseres Herrn mit seinen eigenen Taten und Handlungen kein einziges Wort zu sagen haben. Hier manifestiert sich Allahs Eigenschaft als Gott.

Was im Video gesagt wird

In Sure Hud, Vers 7, Fehler. Er wer von euch die besseren Taten haben wird, um euch darin zu prüfen, ist es, der die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschuf, als Sein Thron auf dem Wasser war. Ich schwöre, o Mein Gesandter, nach dem Tod werdet ihr gewiss auferweckt werden, wenn du sagst, wenn du sagst, ihr werdet auferweckt, sagen die Ungläubigen sofort: Das ist nichts. Ja. Was ist es? Um euch darin zu prüfen, wer von euch die besseren Taten haben wird, als der Thron auf dem Wasser war, erschuf Er die Himmel und die Erde in sechs Tagen.

Hier ist das Wort am Anfang falsch übersetzt. Was heißt es? Um euch darin zu prüfen, wer von ihnen die besseren Taten haben wird. Also Er weiß es nicht, darum wird Allah, der Erhabene, uns prüfen. Wer von uns besser ist, oder wessen Zunge besser ist, unsere Zunge spricht schöne Worte, aber unser Herz ist in Verleumdung oder in Leugnung; die kennt Allah nicht. Also, Er wird uns an unseren Zungen (?) oder so prüfen. Und wir werden diesen Allah, den Erhabenen, täuschen. Darauf läuft es hinaus. Schau: Um euch darin zu prüfen, wer von euch die besseren Taten haben wird, als Sein Thron auf, als Sein Thron auf dem Wasser war, die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschuf Er. Ich schwöre, o Mein Gesandter, nach dem Tod werdet ihr gewiss auferweckt, wenn du sagst, sagen die Ungläubigen sofort: Das ist nichts.

Nun das: wer von euch, ich lese jetzt die richtige Fassung, wer von euch die besseren Taten haben wird, um euch zu Zeugen über euch selbst zu machen, schau, die besseren Taten haben wird, um euch zu Zeugen über euch selbst zu machen, als Sein Thron auf dem Wasser war, erschuf Er die Himmel und die Erde in sechs Tagen. Ich schwöre, o Mein Gesandter, wenn du sagst, nach dem Tod werdet ihr gewiss auferweckt, sagen die Ungläubigen: Das ist nichts als offenkundige Zauberei, sagen sie. Ja. Das ist nichts als offenkundige Zauberei, sagen sie. Leugnen sie nicht? Gibt es denn wirklich eine andere Seite?

Gibt es auf dem Weg der Welt einen (?)? Nun, dabei, was heißt es am Ende: wenn du gewiss (?) sagst, sagen die Ungläubigen sofort: Das ist offenkundige Zauberei, nichts als, das haben wir übersprungen. Die Ungläubigen sagen sofort: Das ist nichts als offenkundige Zauberei. Sie sagen ja sowieso dasselbe, aber der Fehler hier ist dieser: Er, um euch zu Zeugen über euch selbst zu machen, wer von euch die besseren Taten haben wird, als Sein Thron oben war, erschuf Er die Himmel und die Erde in sechs Tagen. Ja. Also als wir beim Ruf Elestü bi-Rabbiküm den Bund schlossen, weiß Allah, der Erhabene, was wir tun werden.

Warum hat Er uns dann überhaupt in die Welt geschickt? Eine theologische Frage entsteht. Hier, in Sure Ta-Ha, Vers 134, beantwortet Allah, der Erhabene, diese Frage. Was heißt es? Sie, also die Nichtmuslime: Hätten Wir sie vor dem Koran mit einer Strafe vernichtet. Also hätten Wir sie zuerst, bevor sie in die Welt kamen, mit einer Strafe vernichtet. Wir wissen, dass sie nach ihrem Bund nicht glauben werden; hätten Wir sie in die Hölle, an den Ort, der ihre Unterkunft ist, geschickt, was hätten sie gesagt? Hättest Du uns Propheten und Bücher gesandt, wären wir nicht in diese niedrige Schande gefallen; damit sie das nicht sagen, heißt es.

Allah, der Erhabene, hätte diese Welten nicht erschaffen und (?) in die Welt gebracht. So beantwortet Allah, der Erhabene, frei von allen mangelhaften Eigenschaften, solche Fragen im ganzen edlen Koran; alles, was wir fragen würden, macht unser Herr durch Verse bekannt und schneidet jede Frage ab, die Menschen stellen würden, und Allahs, Allahs Eigenschaft tritt zutage. Die Eigenschaft Allahs, des Erhabenen: Niemand wird Ihn zur Rechenschaft ziehen können. Ja.