Hūd 119: Doch jene, die sich der Gnade deines Herren geflüchtet haben, sind davon ausgenommen. Dein Erschaffer hat sie (die Menschen) ohnehin hierfür erschaffen. Es sei auf deinen Erschaffer geschworen; das Wort „Die Hölle wird mit all den Sündern, den Menschen und den Dschinn gefüllt“ hat sich bewahrheitet.

A. Metin Saruhan · 21. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Die falsche Auslegung

Doch jene, denen gegenüber dein Erschaffer Gnade ausgeübt hat, sind davon ausgenommen. Dein Erschaffer hat sie (die Menschen) ohnehin hierfür erschaffen. Das Wort deines Erschaffers „Es sei darauf geschworen, Ich werde die Hölle vollständig mit Menschen und den Dschinn füllen“ wurde damit auch wahr.

Die richtige Übersetzung

Doch jene, die sich der Gnade deines Herren geflüchtet haben, sind davon ausgenommen. Dein Erschaffer hat sie (die Menschen) ohnehin hierfür erschaffen. Es sei auf deinen Erschaffer geschworen; das Wort „Die Hölle wird mit all den Sündern, den Menschen und den Dschinn gefüllt“ hat sich bewahrheitet.

Erläuterung

Die falsche Einleitung ist diese hier: Außer denen, mit denen Ihr Herr Erbarmen hat. Die Wahrheit ist: Außer denen, die zur Barmherzigkeit ihres Herrn Zuflucht nehmen.

Dass unser Herr reich an Barmherzigkeit ist, wird auch in diesem Vers gesagt. Macht unser Herr, dessen Barmherzigkeit im Überfluss vorhanden ist, nicht einen Unterschied zwischen seinen Dienern und unterscheidet zwischen seinen anderen Dienern, indem er sagt "außer denen, die sein Herr gnädig ist"? In diesem Fall haben sie die Verse entweder absichtlich geöffnet. Oder sie haben die Religion des Islam in Aberglauben verwandelt und Wörter verwendet, die von Leuten erfunden wurden, die nicht an den Islam glauben, um den Glauben der Muslime zu untergraben und ihren Glauben in Zweifel zu ziehen, oder um unseren Herrn falsch aussehen zu lassen, indem sie Allahs Schöpfungen als Gottheiten definieren, oder um Götzendiener dazu zu bringen, unseren Herrn falsch darzustellen, indem sie die Verse verdrehen, weil sie nicht an Allah glauben. Unsere Übersetzer sind in ihre Tricks und Fallen getappt, indem sie die Verse falsch interpretiert und den Menschen ihre Fehler so vermittelt haben, wie sie sind.

Jedes menschliche Wesen wird sein eigenes Schicksal leben. Im Jenseits, in der Gegenwart unseres Herrn, im Hof-i Kübra, wird jede Seele für die Taten, die sie mit ihren eigenen Händen vollbracht hat, ohne jede Ungerechtigkeit belohnt werden. In diesem Fall sind es nicht diejenigen, mit denen unser Herr Erbarmen hat, außer denen, die Zuflucht in der Barmherzigkeit unseres Herrn suchen. Aber diejenigen, die sich von der Barmherzigkeit unseres Herrn abwenden und sich außerhalb der Religion des Islam begeben, indem sie sich über Seine Verse hinwegsetzen, werden ebenfalls der Pein unterworfen werden.

Was im Video gesagt wird

Sollen wir rechts anfangen oder links? Fangen wir rechts an. Vers 119 der Sure Hud ist falsch übersetzt worden. Was heißt es? Außer denen, deren sich dein Herr erbarmt.

Also, warum mache ich so mit meinem Auge? Lasst mich das auch mit einem Beispiel erzählen, und danach. Einer der Reichen, ein Affe, er hielt sich einen Affen. Nun, in mein Haus kann kein Dieb eindringen, sagte er. Der Meister der Diebe auch. Ich gebe dir, sagte er, hundert Lira, hundert Goldstücke. Der Mann ist ein reicher Mann. Du hast keine hundert Goldstücke. Ich, sagt er, habe keine hundert Goldstücke. Ich setze ein Goldstück, sagt er. Ich setze ein Goldstück. Und ich gebe dir zehn Goldstücke, sagt er, wenn du ins Haus kommst.

Nun lässt der Affe nicht einmal einen Vogel ums Haus (?). Was macht der Dieb? Dem Affen von unten, dem oben auf der Mauer. Es ist auch von Mauern umgeben. Von unten wirft er dem Affen Bananen zu. Bananen, die Affen so sehr lieben. Er frisst die Banane. Er wirft, er frisst die Banane. Er freundet sich mit dem Affen an. Er steigt auf die Mauer. Er gibt ihm Bananen. Sie spielen und so. Dann geht er hinein. Im Schlafzimmer die (?) Unterhose seiner Frau nimmt er. Er kommt zurück. Am nächsten Tag, innerhalb des vereinbarten Tages, kommt auch der Mann. Was ist passiert, sagt er. Die Zeit ist um, sagt er.

Hast du es geschafft, sagt er.

Er zeigt ihm heimlich die Unterhose seiner Frau. Nun, hier, nimm die zehn Goldstücke, sagt er. Er geht hin und verpasst dem Affen eine ordentliche Tracht Prügel. Er verprügelt ihn so, dass der Affe zur Vernunft kommt. Er sagte: Komm, noch einmal, sagte er, setz du ein Goldstück, und ich setze hundert Goldstücke, sagte er.

In Ordnung, sagte auch der Dieb. Jedenfalls ist er ja wieder mit dem Affen befreundet, also dem Affen, mein Herr, wirft er Bananen zu. Der Affe nimmt die Banane, frisst sie, und als er hochklettert, macht er so. Hey, wir sind doch Freunde, sagt er. Das war ein einziges Mal, sagt er.

Ja.

Wir haben den Vers erklärt. Warte, sehen wir jetzt. Schau jetzt auch uns an. Was sagen wir? Außer denen, deren sich dein Herr erbarmt.

Dein Herr hat sie, die Menschen, dafür erschaffen. Und das Wort deines Herrn, bei deinem Herrn, dass Er die Hölle ganz mit Menschen und Dschinn füllen wird, hat sich erfüllt, heißt es. Passt gut auf. Bei deinem Herrn, dass Er die Hölle ganz mit Menschen und Dschinn füllen wird. Jetzt schreiben wir die richtige Fassung. Außer denen, die bei der Barmherzigkeit deines Herrn Zuflucht suchen. Schau, was haben wir gesagt? Für diese Stelle haben wir die Sache mit dem Affen erzählt. Außer denen, deren sich dein Herr erbarmt. Also Allah, der Erhabene, liebt Ahmet, aber auch wenn er trinkt und spielt, Er liebt ihn ja, Er wird sich seiner erbarmen. Komm, geh durch, ich liebe dich.

Du benimmst dich so, aber komm, geh weg von hier. Komm, geh ins Paradies. So ist es nicht. Allah, der Erhabene, ist der Richter der Richter. Also: außer denen, die bei der Barmherzigkeit deines Herrn Zuflucht suchen. Nicht: außer denen, deren Barmherzigkeit deines Herrn, deren Er sich erbarmt. Der Vers ist hier falsch übersetzt worden. Sie haben Allah, dem Erhabenen, hier Eigenschaften zugeschrieben. Allah, der Erhabene, ist frei von allen mangelhaften Eigenschaften. Und dein Herr hat sie, die Menschen, dafür erschaffen. Gelobt sei dein Herr (?), dass Ich die Hölle mit den Sündern, ganz mit Menschen und Dschinn füllen werde. Was heißt es dort?

Ich werde die Hölle ganz mit Menschen und Dschinn füllen, heißt es. Niemand wird ins Paradies kommen. Dabei musst du hier „Sünder“ in Klammern erschließen. Dass Er sie ganz mit den Sündern aus Menschen und Dschinn füllen wird; auch das Wort „Ich werde füllen“ hat sich erfüllt, heißt es. Hat sich erfüllt. Also, da Allah, der Erhabene, im Jenseits von Seinem Versprechen nicht abweicht, nach dem Vers „Wer hält sein Wort treuer als Allah“, werden dort die, die Allah den Rücken kehrten, mein Herr, in den Zustand von Menschen geraten, die die Hölle gekauft haben. Nun hier, in einem Vers, sagt Allah, der Erhabene, in Vers 17, ja Folgendes.

Auch diese Stelle ist sehr wichtig. Ihr müsst sie gut kennen. Ich lese den falsch übersetzten Vers. Ihr Zustand, der der Heuchler, gleicht einem Feuer, das in dunkler Nacht entfacht. Nun, nichtmuslimische Heuchler werden in dunkler Nacht ein Feuer anzünden. Ist das möglich, dass sie ein Feuer anzünden? Ist es möglich? Was bedeutet nun das Feuer? Sie wissen nicht, was Dunkelheit ist. Was ist Dunkelheit, was ist Feuer? Jetzt werden wir auch das erschließen. Als das Feuer, als das Feuer seine Umgebung erhellte, nimmt Allah sofort ihr Licht weg und lässt sie in Finsternissen zurück. Kann es so einen Allah geben?

Hat Allah diesen edlen Koran nicht als Barmherzigkeit für die Welten gesandt? Wenn du im Licht bist, würdest du je in diese Finsternis versinken? Was ist Licht? Lesen wir jetzt von Sure Ibrahim, von Sure Ibrahim den ersten Vers. Schauen wir, was er hier sagt.

Schau, was Sure Ibrahim sagt.

Ja, jetzt kommt es, zu Sure Ibrahim.

Mit der Erlaubnis ihres Herrn die Menschen aus den Finsternissen ins Licht.

Was Finsternis ist, erkläre ich euch jetzt.

Mit der Erlaubnis ihres Herrn die Menschen aus den Finsternissen ins Licht. Also, um sie auf den Weg Allahs, des Mächtigen, des Lobenswürdigen, zu führen, ist es ein Buch, das Wir dir herabgesandt haben. Das ist Licht, Licht. Licht für die Welten. Wir waren in solchen Finsternissen, dass wir nicht vor uns sehen konnten. So sandte Allah, der Erhabene, Propheten und Bücher. Er erhellte den Weg vor den Menschen. Welcher Götzendiener, welcher, mein Herr, Ungläubige, Sohn eines Ungläubigen, wird im Dunkeln ein Feuer anzünden? Die richtige Fassung davon ist also: Ihr Zustand, also der der Heuchler, gleicht in dunkler Nacht einem brennenden Feuer.

In dunkler Nacht. Also wir Menschen kamen auf die Welt, so finster war der Weg vor uns, dass wir nicht wussten, was wir tun sollen. So sendet Allah, der Erhabene, um diese Finsternis vor uns zu erhellen, den Koran herab. Den Koran. Er gleicht einem brennenden Feuer. Wenn das Feuer seine Umgebung erhellt, lassen die, die das Feuer löschen, die dem Feuer den Rücken kehren, sich selbst in Finsternissen zurück; sie sehen nicht mehr. O Mensch! Wie kannst du Allah so Eigenschaften zuschreiben? Wie hast du diese Verse so übersetzt? Ja. Deshalb gibt es am Koran, im Koran keine Änderung. Auch am Vers gibt es keine Änderung.

Den Koran haben Wir herabgesandt, sagt Er. Bis zum Jüngsten Tag sind Wir sein Hüter, sagt Allah, der Erhabene. An keinem einzigen Buchstaben davon gibt es Verfälschung oder Beschädigung. Da sie also den Koran nicht ändern konnten, haben sie die Verse verändert. Also haben sie ihre Bedeutungen verändert. Sie haben Allah, dem Erhabenen, Eigenschaften zugeschrieben. Passt Allah in deinen Verstand? Mit welchem Verstand du? Du übersetzt den Menschen diese Verse so und schreibst Allah, dem Erhabenen, Eigenschaften zu. Du lässt dich zum wertlosen (?) der Welt herab, ohne zu bedenken, mein Herr, dass du morgen im Jenseits vor Allah zur Rechenschaft gezogen wirst, und machst das Jenseits zum Kerker.

Ja.