Yūsuf 6: So wirst du vor deinem Herren aufsteigen; Er wird dir die Deutung der Geschehnisse (im Traum) lehren und seine Gunst über dich und den Nachfahren Jacobs vervollständigen, so wie er es zuvor bei deinen Vorfahren Abraham und Ishak getan hat. Denn dein Erschaffer weiß sehr gut Bescheid; Er besitzt Weisheit.

A. Metin Saruhan · 21. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Die falsche Auslegung

So wird dich dein Erschaffer auswählen, dir die Deutung der Geschehnisse (im Traum) lehren und seine Gunst über dich und den Nachfahren Jacobs vervollständigen, so wie er es zuvor bei deinen Vorfahren Ibrahim und Ishak getan hat. Denn dein Erschaffer weiß sehr gut Bescheid; Er besitzt Weisheit.

Die richtige Übersetzung

So wirst du vor deinem Herren aufsteigen; Er wird dir die Deutung der Geschehnisse (im Traum) lehren und seine Gunst über dich und den Nachfahren Jacobs vervollständigen, so wie er es zuvor bei deinen Vorfahren Abraham und Ishak getan hat. Denn dein Erschaffer weiß sehr gut Bescheid; Er besitzt Weisheit.

Erläuterung

Hier ist es falsch: Der Herr wird Sie auswählen. Die richtige lautet: Er wird sich in den Augen des Herrn erheben.

Unser Herr wählt nicht irgendjemanden unter Seinen Dienern aus. Da die Menschen, die unserem Herrn unter Seinen Dienern nahestehen und die Seine Gebote so gut wie möglich erfüllen, die Wahrheit und Gerechtigkeit auf der Erde beobachten und verbreiten, ohne das Gebot unseres Herrn zu vergessen, und die nach Seinem Vers leben (es gibt solche Diener von Mir, die weder Handel noch Gewerbe von Meinem Gedenken abhält), die Diener sind, die unserem Herrn nahestehen, erhebt Er denjenigen von ihnen, der Ihm am nächsten ist. Allah achtet stets auf die Gerechtigkeit, das Recht und die Wahrheit, und Er tut niemandem Unrecht, indem Er das Recht des Gerechten verletzt und den Ungerechten über den Gerechten erhebt, indem Er das Recht des Gerechten nach Seinem eigenen Wunsch und Willen verletzt. Jede Seele wird den Lohn ihrer eigenen Hände erhalten, ohne Ungerechtigkeit.

Was im Video gesagt wird

Ja.

Sure Yusuf, Vers 6 enthält einen Fehler. So wird dein Herr dich erwählen. Und die Deutung der Ereignisse, die man im Traum sieht, wird Er dich lehren. Und so wie Er die Gnade deiner früheren Vorväter Abraham und Isaak vollendet hat, wird Er auch an dir und am Geschlecht Jakobs Seine Gnade vollenden. Denn dein Herr ist der Allwissende. Er ist der Herr der Barmherzigkeit. Er ist der Herr der Weisheit, heißt es. Herr der Weisheit. Nun hier, „Er wird erwählen“: Wenn es das sagt, wird Allah, der Erhabene, wen Er will, erwählen, hier. So wird dein Herr dich erwählen. Also hat Er ihn erwählt. Er erweist ihm (?).

Dabei: So wird dein Herr dich in Seiner Nähe erhöhen. Du wirst bei deinem Herrn aufsteigen. So du, ja, du wirst bei deinem Herrn aufsteigen. Er wird dich die Deutung der Ereignisse lehren, die man im Traum sieht. Schau. Nun in der falschen Fassung: Dein Herr wird dich erwählen, wird dich die Deutung der Ereignisse lehren, die man im Traum sieht. Anders: So du, bei deinem Herrn, du wirst bei deinem Herrn aufsteigen, Er wird dich die Deutung der Ereignisse lehren, die man im Traum sieht. Nun, Erwählen ist eine Sache, Aufsteigen eine andere. Erwählen bedeutet, dass Allah, der Erhabene, ihn erwählt.

Aufsteigen dagegen ist, dass der Mensch mit eigener Mühe, mein Herr, zu Allah, dem Erhabenen, aufsteigt. Und der Fehler hier liegt darin.

Wir lesen euch die Stelle noch einmal vor. So wird dein Herr dich erwählen und dich die Deutung der Ereignisse lehren, die man im Traum sieht. Dabei soll dieser Satz so lauten. So wirst du bei deinem Herrn aufsteigen, und die Deutung der Ereignisse, die man im Traum sieht, wird Er dich lehren. Und so wie Er die Gnade deiner früheren Vorväter Abraham und Isaak vollendet hat, wird Er auch an dir und am Geschlecht Jakobs Seine Gnade vollenden. Denn dein Herr ist der Allwissende, der Herr der Weisheit. Hier die Bedeutung von Weisheit, die Bedeutung von Weisheit: In den Taten, die Allah, der Erhabene, getan hat, was hat Er warum getan?

Wir können es nicht wissen. Aber Allah, der Erhabene, weiß es. Deshalb ist Er der Herr der Weisheit. Hier zum Beispiel sagt Allah, der Erhabene, zu Chidr (Friede sei mit ihm): Töte den Jungen. Und er tötet ihn. Was ist hier die Weisheit? Dass der Junge aufsässig war, und Allah, der Erhabene, hatte auch seine Frist erfüllt, (?) einen Anlass, für Chidr (Friede sei mit ihm). Damit ihnen ein besseres Kind gegeben (?) werde. Aber wenn es nach uns ginge, was sagt auch Mose? Du hast eine schlechte Tat begangen, du hast ein unschuldiges Kind getötet, sagt er. Was war also hier die Weisheit? Dass das Kind aufsässig war, die Eltern gehorsam waren, damit ihnen ein besseres Kind gegeben (?) werde, dass Er Chidr (Friede sei mit ihm) sagte, er solle ihn töten.

Das ist Weisheit. Wir können das nicht wissen. Es liegt im Wissen Allahs, des Erhabenen. Ja.