Yūsuf 56: So haben Wir Josef die Befugnis erteilt, sich innerhalb des Landes frei nach seinem Wunsch zu bewegen. Wir lassen demjenigen, der es von uns wünscht, unsere Gnade zukommen. Und Wir verschwenden nicht die Belohnung jener, die sich gut verhalten.
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
So haben Wir Josef die Befugnis erteilt, sich innerhalb des Landes frei nach seinem Wunsch zu bewegen. Wir lassen demjenigen, den Wir uns wünschen, unsere Gnade zukommen. Und Wir verschwenden nicht die Belohnung jener, die sich gut verhalten.
Die richtige Übersetzung
So haben Wir Josef die Befugnis erteilt, sich innerhalb des Landes frei nach seinem Wunsch zu bewegen. Wir lassen demjenigen, der es von uns wünscht, unsere Gnade zukommen. Und Wir verschwenden nicht die Belohnung jener, die sich gut verhalten.
Erläuterung
Das ist der Punkt, an dem dieser Vers falsch ist: Wir schenken Unsere Barmherzigkeit, wem Wir wollen. Die Wahrheit ist: Wir senden Unsere Barmherzigkeit, wem immer Wir wollen.
Allah (swt) hat in Kalu Bela in der Ansprache Elestu bi Rabbikum einen Bund mit der Menschheit geschlossen. Er sagt, dass wir demjenigen unter den Menschen, der unseren Herrn um Barmherzigkeit bittet, Barmherzigkeit von unserem Herrn gewähren werden, wenn er in seinem Schicksal darum bittet. Dies ist die Wahrheit des Verses.
Was im Video gesagt wird
Wir setzen unsere Sendung wieder vom Telefon aus fort.
Und so gaben Wir Josef, damit er dort handeln konnte, wie er wollte, Vollmacht im Land. Wir lassen Unsere Barmherzigkeit zukommen, wem Wir wollen, wem Wir wollen. Und Wir lassen den Lohn derer, die Gutes tun, nicht verloren gehen, heißt es. Auch hier gibt es nun widersprüchliche Worte. Wo ist hier der Widerspruch? Wir lassen Unsere Barmherzigkeit zukommen, wem Wir wollen, heißt es. Nun macht Allah, der Erhabene, einen Unterschied zwischen den Menschen. Wem Er will, mein Herr, lässt Er Seine Barmherzigkeit zukommen. Und Wir lassen den Lohn derer, die Gutes tun, nicht verloren gehen, heißt es. Diesmal wiederum zeigt sich, dass Allah, der Erhabene, die Menschen nach ihrem guten Verhalten bewertet.
Das Ende ist richtig. Aber wenn das andere 'wem Er will' bedeutet, widerspricht es auch diesem Ende. Und Er lässt den Lohn derer, die Gutes tun, nicht verloren gehen. Das heißt, dadurch, dass ein Mensch aus eigenem Willen Allah, den Erhabenen, kennt und Ihm gehorcht, lässt Allah, der Erhabene, seinen Lohn nicht verloren gehen. Aber was steht oben? Wem Wir wollen, verleihen Wir Unsere Barmherzigkeit, heißt es. Das sind Worte, die (?) zusammenpassen. Mein Herr, eigentlich lautet es so: Und so gaben Wir Josef, damit er dort handeln konnte, wie er wollte, Vollmacht im Land. Wir gaben ihm Vollmacht im Land.
Wer es von Uns will, dem lassen Wir Unsere Barmherzigkeit zukommen. So ist es doch. Sagst du 'Allah', sagt auch Allah (?). Und du wirst sagen: Möge Allah dich rechtleiten. Möge Er es vergelten. Und Wir lassen den Lohn derer, die Gutes tun, nicht verloren gehen, heißt es. Nicht verloren gehen. Ja.
Mal sehen.