Yūsuf 100: Er nahm seine Eltern und ließ sie auf seinem Thron sitzen und alle warfen sich nieder (weil sie ihn wieder gefunden hatten). Josef sprach: O mein Vater! Dies ist die Deutung meines früheren Traums. Mein Erschaffer hat ihn wahr werden lassen. Wahrlich, mein Erschaffer hat mir vieles gegeben. Denn Er hat mich aus dem Kerker geholt und mein Erschaffer hat euch aus der Wüste gebracht, nach dem der Teufel einen Zwist zwischen meinen Brüdern und mir entstehen ließ. Ohne Zweifel, mein Erschaffer ist demjenigen gegenüber, der es von Ihm wünscht, sehr gnädig. Ohne Zweifel, Er ist sehr wohl wissend. Er besitzt Weisheit.

Das ist der Ursprung all der falsch interpretierten Verse. Weil man den Vers 172 der Sûra A'râf nicht verstanden hat, wurden die Verse in verschiedenen Aberglauben gemäß dem eigenen Verstand der Menschen falsch interpretiert und sie haben unserem Herrn Unzulänglichkeiten zugeschrieben.

Indem wir Ihnen diesen Vers erklären, werden wir versuchen, den Aberglauben im Heiligen Koran zu beseitigen, dass Allah (swt) keinen Willen über die Menschen hat, und die Fehler, die im Heiligen Koran als Aberglaube und durch die Zuschreibung von Unzulänglichkeiten an unseren Herrn geschrieben werden. Ich werde diesen Vers etwas ausführlicher erklären.

Wir haben das Wünschen in den vorhergehenden Versen erklärt, aber das Wünschen wird im Heiligen Koran so oft wiederholt, dass es immer und immer wieder vorkommt. Deshalb haben wir es im 172. Vers der Sura A'râf ausführlich erklärt. Wenn der Wunsch unseres Herrn an die Menschen erwähnt wird, wiederholen wir ihn, indem wir das Äquivalent des Verses einsetzen, den wir in Vers 172 der Sure A'râf ausführlich erklärt haben. Die Weisheit, einen Artikel zu wiederholen, dient dem besseren Verständnis des Themas.

Die Verse wurden in verschiedenen Aberglauben im Einklang mit dem eigenen Verstand fehlinterpretiert und unserem Herrn zugeschrieben.

Indem wir Ihnen diesen Vers erklären, werden wir versuchen, die Unwahrheiten im Heiligen Koran zu beseitigen, die als Aberglaube aufgemacht und geschrieben wurden, indem unserem Herrn Unzulänglichkeiten zugeschrieben wurden. Ich werde diesen Vers etwas ausführlicher erklären.

1- Warum hat Allah (swt) uns erschaffen?

2- Wo wurden die Menschen im Jenseits erschaffen?

3- Warum hat er einen Bund mit den Menschen geschlossen?

4- Warum hat unser Herr, der einen Bund mit den Menschen geschlossen hat, uns auf die Erde geschickt, ohne uns dort in den Himmel und die Hölle zu schicken, obwohl er wusste, was sie sind?

Wenn wir diese Fragen für Sie beantworten, werden wir unsere Schöpfung besser verstehen, den Zweck unseres Kommens in die Welt und wie wir uns in der Welt verhalten sollen. Dann sind wir frei von dem Aberglauben, der unserem Herrn zugeschrieben wird, und von dem Aberglauben der Menschen, die unserem Herrn unvollständige Mängel zuschreiben.

1- Wozu hat Allah (swt) uns erschaffen? Unser Herr war bei Seinem Wesen. Das heißt, unser Herr hat keinen Anfang und kein Ende. Er existiert mit Seinem Wesen mit dem Attribut Seines Wesens (HU). Mit anderen Worten: Unser Herr wurde nicht erschaffen, noch wurde Er erschaffen, noch wurde Er geboren, noch hatte Er Nachkommen (Ehefrauen und Kinder). In diesem Fall war unser Herr vor der Erschaffung dieser Welten allein. Er ist auch ein großer Schatz an Wissen. Unser Herr wollte, dass man weiß, dass Er ein Schatz des Wissens ist. Er schuf das Licht des Propheten Muhammad (SAW) aus Seinem Licht. Aus seinem Licht schuf Er die sieben Schichten der Himmel und die Welten dazwischen. Dann gab Er dem Propheten (Friede sei mit ihm) einen Teil seiner Seele. Aus seiner Seele schuf Er die Seelen der anderen Propheten und schloss einen Bund mit ihnen. In der 81. Strophe der Sura Al-Imran sagt unser Herr:

81- Erinnert euch daran, dass Allah unter den Propheten, nachdem ich euch das Buch und die Weisheit gegeben habe, einen Gesandten gesandt hat, der das bestätigt, was vor euch ist, und ihr werdet ihm sicherlich helfen. Haben Sie dies bestätigt? Habt ihr diesen Bund angenommen? Als ich sie fragte, antworteten sie, dass sie angenommen haben. Dann sagte Allah: "Dann bezeugt es, und ich gehöre zu denen, die es mit euch bezeugen.

Dann erschuf Allah (swt) die Seelen Seiner Menschen aus den Seelen der Propheten, die Er erschuf. Vor der Erschaffung der Welten war also unser Prophet (SAW) der erste, der erschaffen wurde. Dann die Propheten. Dann die Stämme der Propheten. Unser Herr war ein unbekannter Schatz und Er wollte, dass er bekannt wird, also schuf Er den Menschen. Unser Herr gab nur den Menschen einen Seiner Geister in allen Welten. Deshalb hat Er den Menschen über die Welten erhaben gemacht. (Legad haleknel insane fi ahsani calendar) Ich habe den Menschen in der schönsten Form erschaffen.

2- Wo wurden wir im Jenseits erschaffen? Im Jenseits hat unser Herr unsere Seelen im Reich Lahut erschaffen, so viele Menschen, wie es auf der Welt geben wird. Während unsere erschaffenen Seelen sich ihrer selbst nicht bewusst waren, erweckte Er sie plötzlich alle gleichzeitig und sprach sie mit der Gewissheit an: Ich bin euer Herr. In diesem Fall sind unsere Seelen in drei Teile geteilt. Der Grund dafür? Weil unser Herr den Menschen einen Seiner Geister gab, konnten sie unseren Herrn in menschlicher Gestalt nicht als den Schöpfer erkennen, der vor ihnen stand, und sie wurden stolz und arrogant und leugneten Ihn. In diesem Fall nennt unser Herr sie in diesem Vers Lügner und Ungläubige. Diese Menschen, die unseren Herrn verleugneten, warteten auf einen Herrn, der nicht in ihrer Vorstellung war.

Lassen Sie uns das ein wenig näher erläutern. In Vers 7 der Sura Al-Waqi'a sagt unser Herr: Und wenn ihr drei Klassen seid, 8- Gesegnet sind die auf der rechten Seite. 9- Wie unglücklich sind die auf der linken Seite. 10- Diejenigen, die mit guten Taten voraus sind, sind voraus (im Lohn).

Hier werden wir in drei Klassen eingeteilt. Es gibt hier noch viele weitere Ereignisse, bei denen der Prophet (Friede sei mit ihm) die Menschen in der Gegenwart unseres Herrn anspricht und sagt, dass dies unser Herr ist, der uns erschaffen hat. Unser Herr hat auch unsere Seelen im Zwielicht der Dunkelheit erschaffen. Die erschaffenen Menschen sind in drei Klassen eingeteilt, die Menschen an der Vorderseite werden gesehen und die Menschen an der Rückseite werden auch gesehen, aber sie sind nicht zu erkennen. Hier erscheint ein Hadith: (Unser Herr erschuf unsere Seelen im Zwielicht. Er hat etwas von Seinem Licht auf sie gestreut. Derjenige, der dieses Licht empfing, fand seinen Weg. Derjenige, der dieses Licht nicht empfing, verlor seinen Weg und ging in die Irre). Dieser Hadith beschreibt Elestu bi Rabbikumu. Dass unser Herr etwas von seinem Licht ausschüttet, ist das Wort "Ich habe dich erschaffen". Derjenige, der es empfing, fand seinen Weg. Die Rechthaber, die sagten: "Ja, Du bist mein Herr", haben ihren Weg gefunden. Diejenigen, die leugnen und diejenigen, die auf den Herrn ihrer eigenen Vorstellung warten, die Linken, haben ihren Weg verloren.

Es gibt zwei Testamente. Der eine ist der Vollständige Wille und der andere ist der Kleine Wille. Da unser Herr den Menschen aus seiner Seele heraus gegeben hat, haben wir unsere Sehnsüchte und Wünsche an unseren Herrn als Schicksal mit diesem Willen in unsere Seele geschrieben. Obwohl die Menschen wissen, dass unser Herr einen Bund mit den Menschen geschlossen hat und dass unser Herr die Wünsche und den Willen der Menschen als Schicksal niedergeschrieben hat, haben sie unseren Herrn dadurch charakterisiert, dass sie den Menschen den Willen der Menschen genommen haben, dass sie unseren Herrn dazu gebracht haben, seinen Willen auf die Menschen anzuwenden, dass sie die Menschen dazu gebracht haben, innerhalb des Willens unseres Herrn zwischen seinen Dienern zu unterscheiden und dass sie in den Himmel schicken, wen sie wollen, und in die Hölle, wen sie wollen. Das liegt daran, dass sie diesen Vers nicht verstehen. Unser Herr schließt mit jedem Menschen einen individuellen Bund, und er schließt mit jedem einzelnen Menschen einen Bund. Indem Er den Menschen, mit denen Er einen Bund schloss, die Zeiten als Projekt zeigte, überließ Er es dem Willen der Menschen, zu entscheiden, welche Zeit sie gehen wollten. Und was immer er von unserem Herrn erbat, unser Herr gab ihm genau das, was er wollte. Der Vers besagt, dass Wir dem Menschen zahllosen Lebensunterhalt gegeben haben. Was auch immer der Mensch von unserem Herrn erbittet, Er gibt ihm in Hülle und Fülle, ohne das, worum er gebeten hat, zurückzuhalten.

Unser Herr, der das Geheimnis des menschlichen Herzens kennt, hat das Schicksal des Menschen nach seinem Wunsch und Willen geschrieben. Menschen, die ihr Drehbuch in der Elestu bi Rabbikum-Adresse diktieren, spielen, wenn sie in die Welt kommen, ihr Drehbuch wie ein Künstler aus und bezeugen vor sich selbst und vor unserem Herrn, was für ein Mensch sie sind.

Wenn unser Herr einen Bund mit einer Person schließt, schreibt er ihr Schicksal, ihre eigenen Wünsche und Sehnsüchte auf, ohne Druck oder Zwang, und lässt sie in ihrem eigenen Willen frei. Auf welcher Grundlage also charakterisieren die Menschen unseren Herrn unter seinen Dienern und sagen, dass er diesen oder jenen in die Irre geführt hat. Sie schreiben unserem Herrn alle möglichen Arten von Aberglauben zu, wie zum Beispiel, dass er das Herz dieses Menschen versiegelt hat, dass er jeden, den er will, in den Himmel und jeden, den er will, in die Hölle bringen wird.

3- Warum hat er einen Bund mit den Menschen geschlossen? Allah (swt) ist frei von jeder unvollkommenen Eigenschaft. In der 172. Strophe der Sure A'râf sagt unser Herr:

172 - Und Er ließ die Nachkommen der Kinder Adams gegen sich selbst Zeugnis ablegen und sagte: "Ich bin euer Herr", damit ihr nicht am Tag der Auferstehung sagt: "Wir wußten es nicht": Ich bin euer Herr. (Sie sagten) ja, wir bezeugen (das).

173) Oder damit ihr nicht sagen könnt: "Unsere Väter haben Allah Partner zur Seite gestellt, und wir waren eine Generation nach ihnen (wir sind in ihre Fußstapfen getreten), wollt ihr uns wegen derer, die Unrecht tun, vernichten?

Lassen Sie uns das ein wenig näher erläutern. In Vers 173 heißt es, weil der Bund im Jenseits für die Menschen geschlossen wird, wenn sie in die Welt kommen, haben wir mit Ihnen im Jenseits bereits einen Bund mit Ihrer Seele geschlossen, die Ihr wirkliches Wesen ist, damit Sie sich nicht rechtfertigen, indem Sie sagen: "Das habe ich von meinem Vater und meiner Mutter gesehen. Ihre wahre Existenz ist Ihre Seele. Ihr Körper dient dazu, dass Sie als äußeres Wesen erscheinen, wenn ich Sie in die Welt schicke. Und da Sie sich in Fleisch und Knochen in dieser sichtbaren Welt sehen, haben wir in der Ansprache Elestu bi Rabbikum einen Bund mit Ihnen geschlossen, damit Sie nicht sagen, Sie hätten mich nicht benachrichtigt und Ihr Leben in der Welt als Ausrede benutzen. Wir haben Sie in das Reich von Berzah erhoben, wir haben Sie in die Welt zurückgeschickt, wann immer Sie es wünschen, und wir haben dies getan, um Sie als Zeuge für sich selbst zu behalten, was für ein Mensch Sie sind.

4- Warum hat unser Herr, der einen Bund mit den Menschen geschlossen hat, uns auf die Erde geschickt, ohne uns dort in den Himmel und die Hölle zu schicken, obwohl er wusste, was die Menschen sind?

Allah hat das Attribut Allah. Allah ist frei von allen unvollkommenen Eigenschaften. Niemand wird in der Lage sein, unseren Herrn zu befragen oder in Frage zu stellen. Ist das so, weil unser Herr die Menschen erschrecken wird? Nein! Ist es, weil er sie mit Gewalt unterdrücken wird? Nein! Unser Herr hat das nicht nötig. Er hat jeden Menschen in seinem eigenen Willen frei gelassen. Unser Herr wird die Menschen mit Seiner Gerechtigkeit im Gerichtshof für das, was sie getan haben, richten. Was ist also das Attribut unseres Herrn als Allah? Wenn alles, was die Menschen getan haben, als ein Jota des Guten und ein Jota des Bösen geschrieben wird, dann sind die Menschen auf die Welt gekommen, um zu beweisen, was für ein Mensch sie sind. Alle Menschen werden die Fragen, die sie unserem Herrn stellen werden, mit ihren tatsächlichen Taten in dieser Welt durchgespielt haben und sie werden von der Frage abgeschnitten sein. Unser Herr sagt in dem Vers: "Habt ihr geglaubt, dass ihr sterben würdet, ohne zu beweisen, was für ein Mensch ihr seid?

Im 134. Vers der Sure Taha erklärt unser Herr sehr schön, warum Er die Menschen in die Welt geschickt hat: 134- Hätten Wir sie vor diesem (dem Koran) mit einer Qual vernichtet, hätten sie sicherlich gesagt: "O Herr! Wenn Du uns einen Gesandten geschickt hättest, wären wir Deinen Versen gefolgt, bevor wir in diese Erniedrigung und Schande gefallen wären.

Hier wird das Attribut Allahs, unseres Herrn, manifestiert. Wenn wir diesen Vers aufschlagen, bedeutet das, dass er vor dem Koran steht: Die Thora, die Psalmen und das Evangelium sind im Heiligen Koran enthalten. Da alle Bücher im Qur'an enthalten sind, wenn Allah (swt) seine Bücher zu den Menschen gesandt hat, um ihnen ein Leben und ein Licht vor ihnen zu geben, ist die Bedeutung von "vor dem Qur'an" hier, dass, wenn wir die Menschen gemäß ihrem Bund in die Hölle eingeschlossen hätten, bevor wir sie auf die Welt geschickt haben, sie gesagt hätten, ich könnte nicht an dich als meinen Herrn glauben, unser Herr hat diese sichtbaren Bereiche erschaffen und uns in diesen Bereich geschickt, um uns selbst zu beweisen, was für ein Mensch wir sind, damit sie nicht sagen, weil unser Herr den Menschen meine Seele gegeben hat, sehen sie unseren Herrn als ein Attribut wie sie selbst, und wenn Sie mich in einen unsichtbaren Bereich geschickt hätten, in dem Sein Wesen nicht sichtbar ist, hätte ich Sie angebetet.

In Surah Al-Qasas, Vers 47: "Wenn ihnen ein Unglück widerfährt wegen dessen, was sie selbst getan haben, sagen sie: 'Unser Herr! Hättest Du uns doch einen Propheten gesandt, damit wir Deine Verse befolgen und zu den Gläubigen gehören! (Wir hätten dich nicht gesandt), wenn sie nicht gesagt hätten."

Sie haben Aberglauben in den Heiligen Koran eingeführt, indem sie die Sünden, die die Menschen freiwillig begehen, auf die leichte Schulter nehmen und sagen, dass unser Herr jeden, den Er will, ins Paradies einlässt, das heißt, egal wie viele Sünden ein Mensch begeht, wenn unser Herr ihn liebt, wird Er ihn ins Paradies einlassen. Hier sind die Verse eindeutig. Diejenigen, die die Verse öffnen, indem sie sie ihrem eigenen Verstand anpassen, die die Verse öffnen, indem sie sie in Aberglauben verwandeln, indem sie unserem Herrn zuschreiben, dass ich sie nach dem Geschmack jedes Übersetzers so verstanden habe, glauben sie dann, dass sie sich vor der Strafe unseres Herrn retten können? In dieser Hinsicht kann niemand unserem Herrn etwas zuschreiben, indem er die Verse unsinnig öffnet. Auf diese Weise kann er die Verse nicht öffnen.