Ar-Ra'd 27: Die Kafir sagen: Sollte ihm nicht ein Wunder von seinem Erschaffer herabgesandt werden? Sprich: Ohne Zweifel, jener, der es von Allah wünscht, geht in die Irre, und jener, der sich an Ihn wendet, erlangt die Erlösung.
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
Die Kafir sagen: Sollte ihm nicht ein Wunder von seinem Erschaffer herabgesandt werden? Sprich: Ohne Zweifel, Allah führt jenen, den Er sich wünscht, in die Irre und führt jenen zur Erlösung, die sich an Ihn wendet.
Die richtige Übersetzung
Die Kafir sagen: Sollte ihm nicht ein Wunder von seinem Erschaffer herabgesandt werden? Sprich: Ohne Zweifel, jener, der es von Allah wünscht, geht in die Irre, und jener, der sich an Ihn wendet, erlangt die Erlösung.
Erläuterung
Das ist der Punkt, an dem es falsch läuft: Allah führt in die Irre, wen Er will, und leitet diejenigen, die sich Ihm zuwenden. Die Wahrheit ist: In der Tat, wer von Allah will, wird in die Irre gehen, und wer sich Ihm zuwendet, wird geleitet werden.
Allah (swt) führt niemanden in die Irre. Er möchte, dass alle seine Diener zu ihm zurückkehren. Aber unser Herr, der in der Ansprache Elestu bi Rabbikum einen Bund mit den Menschen geschlossen hat, hat ihre Sehnsüchte und Wünsche als ihr Schicksal festgeschrieben.
Als unser Herr wollte, dass Sein Wesen bekannt wird, erschuf Er den Propheten (Friede sei mit ihm), indem Er ihm zuerst das Licht des Propheten (Friede sei mit ihm) und dann seine Seele gab. Dann schuf Er die Seelen der Propheten aus der Seele des Propheten. Aus den Seelen der Propheten schuf Er die Seelen ihres Volkes. Als Er dann alle Menschen, die Er im Reich Lahut erschaffen hatte, erweckte und sagte: "Ich bin euer Herr", wurden unsere Seelen dort in drei Gruppen aufgeteilt. Die Rechten, die Linken und die Mukarrebun-Klasse.
Der Wille ist zweigeteilt. Der universelle Wille und der begrenzte Wille. Der universelle Wille ist unser Herr. Der begrenzte Wille steckt im Menschen. Denn Allah hat dem Menschen seine Seele gegeben. Die Seele existiert in keinem anderen Lebewesen als dem Menschen. In dieser Hinsicht hat die dem Menschen gegebene Seele einen begrenzten Willen. Da unser Herr, der seinen Willen in die Hände der Menschen gelegt hat, ihre Sehnsüchte und Wünsche ihrem eigenen Willen überließ, als er einen Bund mit ihnen schloss, haben sich die Menschen in der Elestu bi Rabbikum-Ansprache mit ihrem eigenen Willen auf unseren Herrn programmiert. In diesem Fall wird unser Herr niemanden in die Irre führen und sie auch nicht leiten. Die Menschen, denen es frei steht, unseren Herrn aus freien Stücken zu kennen oder nicht zu kennen, werden mit ihren Entscheidungen entweder die Barmherzigkeit unseres Herrn erfahren oder sie werden mit ihrer Verweigerung den Weg der Irreführung wählen. Niemand kann zu unserem Herrn sagen, dass er sie in die Irre geführt und geleitet hat.
Die Menschen waren in Finsternis und unser Herr sandte Propheten und Bücher, um sie zu erleuchten. Unser Herr machte keinen Unterschied zwischen seinen Dienern im Jenseits und auch nicht zwischen seinen Dienern im Diesseits. Jede Seele wählte ihren eigenen Weg aus eigenem Willen. Niemand kann unseren Herrn charakterisieren, indem Er zwischen Seinen Dienern mit Worten wie "Er hat Erbarmen mit diesem, Er hat diesen verdorben, Er hat diesen ausgewählt" unterscheidet.
Was im Video gesagt wird
Vers 27 der Sure Ar-Ra'd wurde falsch ausgelegt. Die ungläubig sind, sagen: Hätte ihm nicht von seinem Herrn ein Wunder herabgesandt werden müssen? Sag: Gewiss, Allah führt in die Irre, wen Er will, und leitet recht, wer sich Ihm zuwendet. Sieh, Allah nimmt uns den Willen, und was tut Er? Wer Ihm den Rücken kehrt, mein Herr, den führt Er in die Irre. Wer sich Ihm zuwendet (?), den werde Ich rechtleiten, sagt Er. Dabei
werde Ich das Gute aufschreiben, das du getan hast, sagt Er.
Auch dein Böses werde Ich aufschreiben, sagt Er. Wo ist in diesem Fall das Wollen Allahs, des Erhabenen, über uns? Ja. Die ungläubig sind, sagen: Hätte nicht von seinem Herrn ein Wunder herabgesandt werden müssen? Ich lese jetzt die richtige Fassung. Sag: Gewiss, wer es von Allah will, geht in die Irre, und wer sich Ihm zuwendet, den leitet Er recht. Ja. Wer sich Ihm zuwendet, den leitet Er recht. Ja. Durch die Taten, die die Menschen in ihrem eigenen Willen begangen haben, stehen sie Allah, dem Erhabenen, gegenüber in der Verantwortung. Sonst würde Allah, der Erhabene, von den Menschen, wen Er will, ins Paradies schicken, wen Er will, in die Hölle, wem Er will, reichlich Versorgung geben und, wem Er will, wenig geben.
So etwas gibt es nicht. Jeder nach seinem eigenen Wunsch und Willen.
Ja.