Ar-Ra'd 42: Auch jene vor ihnen hatten (ihren Propheten) Fallen gestellt. Doch Allah obliegt es, die Strafe für alle Fallen zu fällen. Denn Er weiß, was jeder verdienen wird. Die Kafir werden bald erfahren, wem das Ende dieses Landes (der Erde), das Jenseits gehört.
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
Auch jene vor ihnen hatten (ihren Propheten) Fallen gestellt. Doch alle Fallen gehören Allah. Denn Er weiß, was jeder verdienen wird. Die Kafir werden bald erfahren, wem das Ende dieses Landes (der Erde), das Jenseits gehört.
Die richtige Übersetzung
Auch jene vor ihnen hatten (ihren Propheten) Fallen gestellt. Doch Allah obliegt es, die Strafe für alle Fallen zu fällen. Denn Er weiß, was jeder verdienen wird. Die Kafir werden bald erfahren, wem das Ende dieses Landes (der Erde), das Jenseits gehört.
Erläuterung
Dies ist die falsche Stelle in diesem Vers: Alle Fallen gehören zu Allah. Die Wahrheit ist: Aber die Strafe für alle Fallen gehört Allah.
Sind die Menschen, die diesen Vers auf diese Weise öffnen, sich der Verse nicht bewusst? Wenn alle Fallen Allah gehören, dann gehören auch die von Menschen aufgestellten Fallen Allah, widerspricht das nicht dem folgenden Vers unseres Herrn?
Der 30. Vers der Sura Al-Anfal lautet wie folgt: 30- "Bedenke! Die Ungläubigen schmiedeten Ränke gegen euch, um euch zu fesseln oder zu töten oder euch zu vertreiben (aus eurem Land). Während sie ein Komplott schmiedeten, schmiedete Allah ein Komplott (gegen sie). Denn Allah ist der Beste der Verschwörer."
Es gibt noch viele weitere solcher Verse, aber man muss seinen Verstand benutzen. Wenn die Verse unvollständig gelesen und auf eine Art und Weise erklärt werden, die dem menschlichen Verstand gefällt, haben sie die Religion in einen Aberglauben verwandelt und schon durch die falsche Erklärung einiger Verse hat sich der Aberglaube in der Religion vervielfacht und jeder lebt die Religion des Islam nach seinem eigenen Verstand. Die Religion des Islam ist jedoch eine einzige. Alle Menschen müssen die Religion des Islam befolgen. Die korrekte Eröffnung dieses Verses ist, dass es Allah obliegt, alle Fallen zu bestrafen.
Was im Video gesagt wird
Sure Ar-Ra'd, Vers 42 Auch die vor ihnen hatten ihren Propheten Fallen gestellt. Ja. Doch alle Fallen gehören Allah. Ja.
Ich lache. Warum lachst du? Wenn du das fragst: Ich lese jetzt das Falsche, und beim Lesen des Richtigen erkläre ich, warum ich gelacht habe.
Auch die vor ihnen hatten ihren Propheten Fallen gestellt. Doch alle Fallen gehören Allah. Denn Er weiß, was jeder erwerben wird. Wem das Ende dieser Wohnstätte, der Welt, das Jenseits, gehört, werden die Ungläubigen bald erfahren, sagt er. Ja. Jetzt erkläre ich euch die Stelle, über die ich gelacht habe. Die vor ihnen, die vor ihnen, hatten ihren Propheten Fallen gestellt. Doch alle Fallen zu bestrafen, steht Allah zu. Wenn nun die Bestrafung aller Fallen Allah zusteht. Was sagt er hier? Sie hatten ihren Propheten Fallen gestellt. Doch alle Fallen gehören Allah. Dann gehört auch die Falle eines Menschen, der Böses tut, Allah.
Allah hat ihn das tun lassen. So ist es doch. Alle Fallen, was sagt er? Da er sagt, alle Fallen gehören Allah, gehören auch jene Fallen, die Fallen, die der Übeltäter stellen wird, Allah. Dann: Sie stellen eine Falle. Auch Wir stellen eine Falle, doch Wir sind der Beste derer, die Fallen stellen; der Vers, der das sagt, widerspricht dem das nicht auch? Sie stellen eine Falle, sagt er. Sieh, auch Wir stellen eine Falle. Die Falle, die unser Herr stellt, ist, ihn in sein Schicksal hineinzuführen. Nicht, ihn aus seinem Schicksal herauszuholen. Das Beste daran sind die Taten, mit denen er sich selbst sein Schicksal beweist.
Was sagt er hier jetzt? Doch alle Fallen gehören Allah, sagt er. Doch sie hatten den Propheten Fallen gestellt. Doch alle Fallen zu bestrafen, steht Allah zu. Denn Er weiß, was jeder erwerben wird. Sieh, die Verse stützen sich hier alle gegenseitig. Die Verse stützen einander. Wem das Ende dieser Wohnstätte, der Welt, das Jenseits, gehört, werden die Ungläubigen bald erfahren. Das heißt, es gibt kein Wissen, kein Wissen vom Koran, keines. Wissen vom Koran: Kennten sie die Verse des Korans, würden sie sie nicht über Kreuz gegeneinander auslegen. Über Kreuz. Ja. Und dann: Ich habe promoviert. Promotion. Er promoviert.
Was für eine Promotion? Eine Promotion im Nichtigen. Ja.