Ibrahim 4: Wir haben jeden Propheten nur in der eigenen Sprache zu seinem Volk gesandt, damit diese (die Gebote Allahs) ihnen genauer erläutern. Nun geht jener, der es von Allah wünscht, in die Irre und derjenige, der es wünscht, findet den rechten Weg. Denn Er ist in Besitz von Macht und Weisheit.
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
Wir haben jeden Propheten nur in der eigenen Sprache zu seinem Volk gesandt, damit diese (die Gebote Allahs) ihnen genauer erläutern. Nun führt Allah jenen, den Er sich wünscht, in die Irre und den, den Er sich wünscht, zum rechten Weg. Denn Er ist in Besitz von Macht und Weisheit.
Die richtige Übersetzung
Wir haben jeden Propheten nur in der eigenen Sprache zu seinem Volk gesandt, damit diese (die Gebote Allahs) ihnen genauer erläutern. Nun geht jener, der es von Allah wünscht, in die Irre und derjenige, der es wünscht, findet den rechten Weg. Denn Er ist in Besitz von Macht und Weisheit.
Erläuterung
Genau hier liegt der Fehler in diesem Vers: Allah führt also in die Irre, wen Er will, und leitet, wen Er will. Die Wahrheit ist: Wer also von Allah will, geht in die Irre, und wer von Allah will, wird geleitet.
Wir haben in vielen Versen erklärt, dass Allahs Wille nicht über den Menschen steht. Allah hat in Kalu Bela einen Bund mit den Menschen geschlossen und ihre Sehnsüchte und Wünsche als ihr Schicksal aufgeschrieben. Die Menschen beweisen, was für ein Mensch sie sind, indem sie die von ihnen diktierten Drehbücher ausleben, wenn sie in diese Welt kommen, wie ein Künstler in der Welt. In der Fußnote zu Vers 172 der Sura A'râf können Sie das im Detail nachlesen.
Was im Video gesagt wird
Wir setzen unseren Unterricht fort. Aus der Sure Ibrahim der vierte Vers. Damit er ihnen Allahs Gebote deutlich erkläre, sandten Wir jeden Propheten nur in der Sprache seines eigenen Volkes. Allah führt nun in die Irre, wen Er will, und wen Er will, leitet Er auf den rechten Weg. Denn Er ist mächtig und weise. Derselbe Fehler ist hier, wisst ihr, was er sagt? Allah: Damit er ihnen Allahs Gebote deutlich erkläre, sandten Wir jeden Propheten nur in der Sprache seines eigenen Volkes, sagt er. Ja. Kannst du etwa kein Arabisch? Kannst du es nicht? Du kennst deine Religion nicht, mein Herr, Allah bewahre.
Was sagt der Prophet (Friede sei mit ihm)? Der Wali meiner Gemeinde ist (?), sagt er. (?) Ja. Allah, der Erhabene, zieht Seinen Wali heran. Da in der Sprache jenes Volkes kein Prophet mehr kommen wird, als Erbe des Propheten, im Zustand der Nafs-i Radiya, mein Herr, mit jenem Wissen, das Allah, der Erhabene, selbst Ilm al-Yaqin nennt, zieht Allah, der Erhabene, Seinen Wali heran; und gemäß dem Vers, dass Allah Seine Religion bis zum Jüngsten Tag fortbestehen lässt, wird Er, indem Er alle hundert Jahre einen Qutb al-Azam und alle zweihundert Jahre einen Qutb al-Aqtab sendet, mein Herr, die Religion des Islam bis zum Jüngsten Tag den Menschen erklären lassen. Wer dort ankommt: Ich habe nichts gehört, ich wusste es nicht, ich habe es nie vernommen; das gibt es nicht.
Seht, wir erklären es den Menschen. Wir erklären Allah, unseren Herrn. Wie sie die Verse unvollständig ausgelegt, wie sie sie, sozusagen, verdreht haben, wie sie Allah Eigenschaften zugeschrieben haben, all das, mein Herr, hier euch, der Welt (?) erkläre ich über das Internet; von hier aus rufe ich der ganzen Welt zu; zum Beispiel haben wir Kinder in Amerika, sogar sie hören zu; am anderen Ende der Welt gibt es Menschen, die zuhören. Ja, und wer will, gelangt auf den rechten Weg, sagt er. Allah nun, wer will, geht von Allah in die Irre. Und wer will, kommt auf den rechten Weg. Denn Er ist mächtig und weise.
Allah, der Erhabene, sandte den edlen Koran als Barmherzigkeit für die Welten. Er sandte ihn als ein Licht, als göttliches Licht. Auch den Propheten (Friede sei mit ihm) sandte Er als Barmherzigkeit für die Welten. Als Siegel der Propheten lasse Ich die Propheten bis zu dir reichen. Und da bis zum Jüngsten Tag kein Prophet mehr kommen wird, wird Allah, der Erhabene, Gelehrte heranziehen. Der Übergang eurer Gelehrten ins Jenseits ist wie das Gehen der Sonne und das Kommen der Dunkelheit, die Menschen, von denen Er das sagt, Ja, ja. die Menschen mit Auftrag, solche Menschen sollten sie, mein Herr, ergreifen, solche Menschen ergreifen und sagen: Um Allahs willen, komm, lass uns diese Bücher berichtigen; stattdessen, aus Liebe zu Rang und Stellung, als ob sie ein Minderwertigkeitsgefühl befallen würde, verhalten sie sich so, sehen sich in Hochmut, Stolz und Erhabenheit und wollen immer noch mit jenen mangelhaften Ansichten, mangelhaften Ansichten, ihren Weg fortsetzen.
Dabei: Solche Menschen zu rufen, sich mit ihnen zu beraten und mit ihnen ins Gespräch zu kommen, erhöht ihren Rang, auch ihren geistigen Rang. Es erhöht auch ihre weltlichen, äußeren Ränge. Ja. Denn die Nafs al-Ammara, Stolz und Hochmut stürzen den Menschen ins Elend.