Ibrahim 36: Denn sie (die Götzendiener) haben verursacht, dass die meisten Menschen in die Irre gegangen sind. Mein Erschaffer! Wer sich jetzt nach mir richtet, ist von mir. Wer sich gegen mich auflehnt; so bist du sehr vergebend, sehr beschützend.

A. Metin Saruhan · 21. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Übersetzung

Denn sie (die Götzendiener) haben verursacht, dass die meisten Menschen in die Irre gegangen sind. Mein Erschaffer! Wer sich jetzt nach mir richtet, ist von mir. Wer sich gegen mich auflehnt; so bist du sehr vergebend, sehr beschützend.

Tafsir

Denn diese Götzendiener haben die Menschen in die Irre geführt. Mit ihren Götzen, die sie als Religion erfunden haben, haben sie die Menschen auf ihre eigenen Verehrer gelenkt und viele von ihnen vom Weg Allahs weggeführt.

Oh mein Herr! Wir heiligen Dich von allen mangelhaften Eigenschaften. Wir glauben, dass es keinen Gott außer Dir gibt. Wer mir in diesem Fall folgt, ist Dir, o Allah, unterworfen und gehört zu denen, die an Dich auf Deinem Weg glauben.

Und wer immer sich mir widersetzt, o Allah! Auch diese Person hat Dir nicht gehorcht. Da sie auch Deine Geschöpfe sind, sagen sie, dass Du der einzige bist, der vergibt und barmherzig ist. Hazrat Ibrahim (Friede sei mit ihm) war ein sehr sanftmütiger, seufzender, geduldiger und barmherziger Mensch. Er wusste nicht, dass Allah (swt) den Ungläubigen nicht verzeihen würde, also betete er für sie. Als er dann vor den Ungläubigen gewarnt wurde, hat er nie wieder für die Ungläubigen gebetet, außer für ihre Rehabilitation.

Was im Video gesagt wird

Jetzt hier, in Vers 36, im Vers, in Vers 34, was er gesagt hat, hat er wieder falsch ausgelegt, und der Vers hier widerlegt nun eine Aussage mit einer anderen Aussage. Sieh mal, was er hier sagt. In Vers 34 heißt es: Wahrlich, der Mensch ist sehr ungerecht, sehr undankbar, heißt es. In Vers 36 heißt es: Denn sie, die Götzen, haben viele der Menschen in die Irre geführt, heißt es. Also: Sie haben viele der Menschen in die Irre geführt, heißt es. Was heißt es im anderen? Denn der Mensch ist sehr ungerecht, sehr undankbar. Und hier haben die Götzen, mein Herr, viele der Menschen, mein Herr, in die Irre geführt. Dabei ist in einem Götzen weder Leben noch Seele noch irgendeine Rede.

Was ist die Schuld des Götzen? Ja. Wären die Götzen ein Hindernis für das Abirren der Menschen, äh, die Ursache dafür, dann würde, sieh, Allah, der Erhabene, am Jüngsten Tag diesem Vers widersprechen. Was sagt er? Er ruft die Götzen. Habt ihr das gesagt: Wir sind ihre, also eure Götter? Bewahre, sagen die Götzen. Sie bekommen eine Sprache. Wir wissen nichts von uns selbst. Wir wussten nicht, was sie mit uns gemacht haben, sagen sie. Daraufhin schickt Er die Götzen weg. Götzen sind ohnehin ein Stück Holz oder ein Stück Stein. Sie vergehen. Die Strafe tragen die, die sie anbeten. Also ist es der eigene Wille des Menschen.

Auch hier gibt es einen Fehler. Was heißt es? Denn sie, die Götzen, haben viele der Menschen in die Irre geführt. Was ist das für ein Verstand? Wenn in den Götzen Leben wäre, sagen wir, Allah bewahre, Ein Götze wäre lebendig wie Ahmet oder Mehmet, und vor ihm ein Mensch, dieser Ahmet oder Mehmet, er täuscht diesen Menschen. Aber die Götzen, des Menschen, äh, sie wissen ja nicht einmal von sich selbst etwas. Was heißt es jetzt? Sie haben viele in die Irre geführt. Mein Herr, wer nun diesem folgt, der gehört zu mir, heißt es. Mein Herr, wer nun mir folgt, heißt es, der gehört zu mir. Und wer sich mir widersetzt, so bist Du wahrlich sehr vergebend, überaus barmherzig, heißt es.

sehr vergebend, überaus barmherzig. Vers 36.

Jetzt hier: Denn jene Götzen bringen viele der Menschen in Verwirrung. Nicht ins Abirren. Der Menschen, denn jene Götzen bringen viele der Menschen in Verwirrung. Sonst verwirrt ein Götze den Menschen nicht, das heißt, er führt ihn nicht in die Irre. Mein Herr, wer nun mir folgt, der gehört zu mir, heißt es. Und wer sich mir widersetzt, Du bist gewiss vergebend, Herr der Barmherzigkeit. Hier ist nichts falsch. Wenn es heißt 'gehört zu mir', also die meinem Befehl gehorchen und die nicht gehorchen, auch; Du wirst ihnen, mein Herr, wohl nicht vergeben wie denen, die gehorchen, doch wenn Du vergibst, bist Du ihr Eigentümer, doch Du bist der Herr der Gerechtigkeit; es heißt nicht 'gehört nicht zu mir'.

Achtet hierauf. Hieße es 'gehört nicht zu mir', dann wären die Seelen, jene leugnenden Seelen, anderswo, von einem anderen Wesen erschaffen worden. Was heißt es? Und wer sich mir widersetzt, Du bist gewiss vergebend, Herr der Barmherzigkeit, heißt es. So gibt es manche Menschen, die in der Schwebe bleiben. Wie die Leute von Al-A'raf, die auf Al-A'raf in der Schwebe bleiben. Auch dieser Vers führt dorthin. Er vergibt oder vergibt nicht. Das liegt nun an Allahs Barmherzigkeit. Doch die Bestraften werden die Strafe bekommen. Hier habe ich diesen Vers schwarz markiert. Grün habe ich ihn wohl nicht gemacht, mein Herr.

Machen wir ihn hier grün.