Al-Isra 83: Wenn Wir dem Menschen Güter geben, so wendet (ein Großteil von ihnen) ihr Gesicht von Uns ab und stellt sich quer. Wenn sie darüber hinaus Schaden und Verlust trifft, so ist (wiederum ein Großteil von ihnen) vollständig pessimistisch.

A. Metin Saruhan · 21. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Die falsche Auslegung

Wenn Wir dem Menschen Güter geben, so wendet er sein Gesicht ab und stellt sich quer. Wenn ihn darüber hinaus Schaden und Verlust trifft, so ist er vollständig pessimistisch.

Die richtige Übersetzung

Wenn Wir dem Menschen Güter geben, so wendet (ein Großteil von ihnen) ihr Gesicht von Uns ab und stellt sich quer. Wenn sie darüber hinaus Schaden und Verlust trifft, so ist (wiederum ein Großteil von ihnen) vollständig pessimistisch.

Erläuterung

Dieser Vers ist von Anfang an falsch geöffnet worden. Der richtige Vers ist der grün markierte. Der 67. Vers der Sura Isra wurde mit demselben Verständnis geöffnet. Wir kopieren ihn hier.

Unser Herr hat den Menschen als gleichwertigen Teil der Schöpfung geschaffen. Das heißt, er schuf sie als die ehrenvollste aller Schöpfungen. Er sagte auch: "Lekad haleknal insane fi ahseni calendar, das heißt, Ich habe den Menschen in der schönsten Form erschaffen". Dennoch, wenn Wir dem Menschen einen Segen erteilen, wendet er sich ab und geht zur Seite, wie es im falschen Vers heißt. Wenn ihm etwas zustößt, wird er sehr pessimistisch, und wenn es heißt: "Hat Er all die Menschen, die Er in einer so ehrenhaften und schönen Form erschaffen hat, geschaffen, um undankbar zu sein? Das bedeutet, dass Er den Menschen niemals in einer rechtschaffenen Moral erschaffen konnte, die, wenn man solche Verse des Korans aufschlägt, unseren Herrn charakterisieren würde.

Unser Herr ist frei von allen mangelhaften Eigenschaften. Unser Herr hat den Menschen einen Teil Seiner Seele gegeben. Er hat die Menschen in ihrem Willen frei gelassen. In diesem Fall hat Er einen Bund mit den Menschen in Kalu Bela geschlossen. Jeder hat sein eigenes Schicksal bestimmt, je nachdem, was er von unserem Herrn erbeten hat. Die Menschen sind in drei Klassen eingeteilt. Die Rechtsgerichteten, die Linksgerichteten und die Mukarrebun. Da die Menschen für das, was sie aus eigenem Willen tun, verantwortlich sind, gibt es unter ihnen gute und schlechte Menschen. Sie können nicht alle diese Menschen in die Kategorie "schlecht" stecken. Niemand kann unseren Herrn beschuldigen und sagen, dass sich die Menschheit abwendet, wenn Wir dem Menschen eine Gunst erweisen. Die korrekte Einleitung dieses Verses lautet: Wenn Wir den Menschen einen Segen gewähren, wenden sich (viele von ihnen) ab. Und wenn ihm ein Unglück widerfährt, werden (wieder) viele von ihnen verzagt sein. Unter den Menschen gibt es Propheten, Heilige, Gelehrte und Märtyrer. Wenn Menschen von unserem Herrn gesegnet werden, wenden sich nicht alle von ihnen ab und gehen weg, und nicht alle werden pessimistisch und geben sich unserem Herrn hin.

Was im Video gesagt wird

Sie mehren ihren Unglauben selbst, indem sie nicht an den Koran glauben. Auch in Vers 83 gibt es einen Fehler. "Wenn Wir dem Menschen eine Gnade erweisen, wenden sie sich ab und gehen beiseite. Und wenn ihn Schaden und Verlust trifft, verfällt er völlig in Verzweiflung", sagt er. Was sagt er nun hier? Wir lesen wieder die falsche Fassung. "Wenn Wir dem Menschen eine Gnade erweisen, wenden sie sich ab und gehen beiseite." Das hat alle erfasst. Was sagen wir hier dagegen? "Wenn Wir dem Menschen eine Gnade erweisen, wenden sich viele von Uns ab und gehen beiseite." Dieses 'viele' im Sinne: Da es im Türkischen keine genaue Entsprechung des Arabischen gibt, da es keine genaue Entsprechung im Türkischen gibt, also da es im Türkischen keine genaue Entsprechung des Arabischen gibt, ist man diesmal gezwungen, es auszuführen, also.

So ist die Bedeutung. Was sagt er? "Wenn Wir dem Menschen eine Gnade erweisen, wenden sich viele von Uns ab und gehen beiseite. Und wenn ihn Schaden und Verlust trifft, verfallen wiederum viele völlig in Verzweiflung." Das heißt, hier im oben falsch übersetzten Vers sind allgemein alle Menschen gemeint. Dabei macht Allah, der Erhabene, hier unter den Menschen einen Unterschied.