Al-Anbya 101: Jene, denen aus unserer Seite ein schönes Ende bescheinigt wurde; diese werden von der Hölle ferngehalten.
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
Diejenigen, für die Wir ein gutes Ende bestimmt haben, werden von der Hölle ferngehalten.
Die richtige Übersetzung
Jene, denen aus unserer Seite ein schönes Ende bescheinigt wurde; diese werden von der Hölle ferngehalten.
Erläuterung
Dies ist die falsche Stelle in diesem Vers: Was diejenigen betrifft, denen das Glück von Uns verordnet wurde, wahrlich: Wie für diejenigen, denen das Glück zugewiesen wurde. Die Übersetzer haben die Verse völlig verkehrt herum geöffnet und unserem Herrn Unzulänglichkeiten zugeschrieben. Unser Herr tut seinen Dienern kein Unrecht und lässt die Ranghöheren in Ruhe und zieht die Rangniedrigeren nicht den Ranghöheren vor. Lässt unser Herr alle Muslime, die Ihm gehorchen, zurück, hält aber nur diejenigen, die Er liebt, von der Hölle fern, indem Er diejenigen bevorzugt, die einen höheren Rang haben?
Es gibt sieben Zustände der Seele und dementsprechend gibt es sieben Himmel. Der achte Himmel ist Maqam Mahmud. Er ist für den Propheten (s.a.w.) und seine Ahlul Bayt reserviert. Muslime werden von der Hölle ferngehalten. Denn wenn das Paradies den Ungläubigen verboten ist, dann ist auch der ewige Aufenthalt in der Hölle den Muslimen verboten, selbst wenn die Sünder der Muslime in die Hölle kommen und ihre Strafe verbüßen.
Unser Herr sagt im 131. Vers der Sure Al-Imran: (Hütet euch vor dem Feuer, das für die Ungläubigen bereitet ist) Unser Herr sagt im 24. Vers der Sure Al-Baqarah: (Ihr könnt es nicht tun, ihr werdet es gewiss nicht tun können. So hütet euch vor dem Feuer, dessen Zünder Menschen und Steine sind (es ist für die Ungläubigen vorbereitet). Wenn ein Muslim die Hölle betritt, hält ihn das Licht des Glaubens in ihm vom Feuer der Hölle fern. Die korrekte Eröffnung des Verses, ohne unserem Herrn Unzulänglichkeiten zuzuschreiben, lautet wie folgt: Und diejenigen, die sich des Glücks würdig erwiesen haben, werden von der Hölle ferngehalten werden.
Was im Video gesagt wird
Schauen wir, wo es noch einen falsch übersetzten Vers gibt. Da ist Vers 101. Was heißt es? Was diejenigen betrifft, denen von Uns ein gutes Ende bestimmt worden ist, diese werden von der Hölle ferngehalten, heißt es. Nun macht Allah, der Erhabene, auch hier einen Unterschied zwischen Seinen Dienern. Wo ist dieser Unterschied? Was diejenigen betrifft, denen von Uns ein gutes Ende bestimmt worden ist, heißt es. Hier nun: Was diejenigen betrifft, die sich ein gutes Ende bestimmen ließen – schau, es liegt immer am Menschen selbst, also, womit ist das vergleichbar? Bei der Anrede Elestü bi Rabbiküm, als Er sagte „Ich bin euer Herr“, die Allah einen guten Bund gaben: gemäß dem Grad des Glaubens der Menschen in ihrem Herzen gegenüber Allah, dem Erhabenen, schreibt Allah, der Erhabene, sein Schicksal.
Ebenso: Obwohl Allah, der Erhabene, sagte „Ich bin euer Herr“, treten bei dieser Anrede Elestü bi Rabbiküm auch Menschen hervor, die Aufrührer (?) sind. Seit wann bist du mein Herr, sagen sie. Er wartet auf den Herrn seiner eigenen Vorstellung. Nun in diesem Fall: Was diejenigen betrifft, denen von Uns ein gutes Ende bestimmt worden ist, sagt er. Natürlich wird Allah denen, die Ihm folgen, ihrem Zustand ein gutes Ende (?) bestimmen. Aber weil es hier allgemein ist, wird es zu einer irreführenden Aussage. Was hieß es? Denen von Uns ein gutes Ende bestimmt worden ist. Das heißt, hier macht Er einen Unterschied zwischen den Dienern, die Er (?) erschaffen hat.
Dabei, schau hier: Was diejenigen betrifft, die sich ein gutes Ende bestimmen ließen: Allah, der Erhabene, spricht Sein Wort. Die diesem Wort gehorchen, sind eine Gruppe. Die nicht gehorchen, trennen sich hier auch ab. Und was sagen wir hier? Was diejenigen betrifft, die sich ein gutes Ende bestimmen ließen, diese wurden von der Hölle ferngehalten. Also, hat Allah, der Erhabene, uns die Religion des Islam gesandt? Hat Er den Propheten als Barmherzigkeit für die Welten gesandt? Ja. Und haben wir geglaubt? Ja. Die geglaubt haben, was taten sie? Ins Paradies. Die nicht glauben, wohin? In die Hölle.
Liegen diese Dinge hier nicht im eigenen Begreifen des Menschen? Hier binden sie es auch an Allahs Begreifen (?), also an Seinen Befehl. Dabei gibt es zweierlei Willen: den universalen Willen und den Teilwillen. Der Teilwille: Was er aus eigenem Wunsch und Willen begehrt, sein Ziel, gibt ihm Allah, der Erhabene. Und der andere richtet sein eigenes Ziel darauf, Allah nicht anzuerkennen. In diesem Fall, obwohl jeder für die Taten, die er tut, zur Rechenschaft gezogen wird, schreiben sie es hier Allah, dem Erhabenen, zu: denen von Uns ein gutes Ende bestimmt worden ist. Das heißt: Ich gebe dir ein gutes Ende, ich liebe euch, ihr seid fürs Paradies. Die anderen, die anderen sind für die Hölle.
Bedeutet es nicht das? So verstehe ich es. Schau: Was diejenigen betrifft, denen von Uns ein gutes Ende bestimmt worden ist, hier aber: Was diejenigen betrifft, die sich ein gutes Ende bestimmen ließen, die aus eigenem Wunsch und Willen nach diesem guten Ende Wunsch und Verlangen fanden, also, und es erstrebten. Ja.