Al-Anbya 111: Ich weiß es nicht; die Hinausschiebung eurer Frist (die Hinausschiebung der Bestrafung) ist vielleicht eine Strafe, ein Fluch oder ein Profit bis zu einem bestimmten Zeitpunkt.
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
Ich weiß es nicht; vielleicht ist es (die Hinausschiebung der Strafe) dafür da, euch zu prüfen und euch bis zu einem bestimmten Zeitpunkt von den (Möglichkeiten) profitieren zu lassen.
Die richtige Übersetzung
Ich weiß es nicht; die Hinausschiebung eurer Frist (die Hinausschiebung der Bestrafung) ist vielleicht eine Strafe, ein Fluch oder ein Profit bis zu einem bestimmten Zeitpunkt.
Erläuterung
Hier liegt der Fehler in diesem Vers: Das (Aufschieben der Strafe) ist dazu da, euch zu prüfen und euch (die Mittel) bis zu einer bestimmten Zeit genießen zu lassen.
In der Tat: "Vielleicht ist diese Strafe für euch ein Unglück oder eine Wohltat für eine gewisse Zeit." Allah hat es nicht nötig, jemanden zu prüfen. Besonders ein Prophet würde dieses Wort niemals benutzen. Unser Herr hat einen Bund mit den Menschen in Kalu Bela geschlossen. Er hat die Sehnsüchte und Wünsche der Menschen als ihr Schicksal aufgeschrieben. In diesem Fall ist es für den Propheten (Friede sei mit ihm) nicht möglich, zu den Menschen zu sagen, dass dies (der Aufschub der Strafe) dazu dient, Sie zu testen und Sie eine Zeit lang (von den Möglichkeiten) zu profitieren. Denn der Prophet (Friede sei mit ihm) kannte die Verse sehr gut. Er wurde von unserem Herrn selbst unterrichtet. In dieser Hinsicht wusste der Prophet (Friede sei mit ihm) sehr gut, dass unser Herr es nicht nötig hat, jemanden zu prüfen. Unser Herr hat diese Welten bis zum Tag der Auferstehung programmiert, und es gibt kein Geschöpf, das bis zum Tag der Auferstehung kommen wird, von dem unser Herr nicht weiß, was es tun wird. Die Wahrheit des Verses ist wie folgt: Vielleicht ist diese Strafe für Sie ein Unglück oder eine Wohltat für eine gewisse Zeit.
Was im Video gesagt wird
Vers 111 der Sure Al-Anbiya ist falsch übersetzt. Was heißt es? Ich weiß nicht, vielleicht ist dieser Aufschub der Strafe dazu da, euch zu prüfen und euch für eine Weile die Mittel genießen zu lassen, heißt es. Hier nun weiß Allah, der Erhabene, nicht, was die Menschen tun werden; wenn – gegen die Übel, die ihr getan habt, heißt es, vielleicht, heißt es, werde Ich euch prüfen, heißt es, also, es ist dazu da, euch für eine Weile die Mittel genießen zu lassen, heißt es. Er wird prüfen. Dabei, wohin jeder Mensch gehen wird: in der Hölle sieben Stufen, im Paradies sieben Stufen. Es gibt sieben Stufen des Paradieses.
Für alles gibt es sieben Zustände der Nafs. Das achte Paradies ist Makam Mahmud. Es ist das Paradies, das Allah, der Erhabene, dem Propheten gegeben hat. Also, das könnt ihr euch nicht einmal vorstellen, heißt es. Nun hat der Mensch in diesem Fall nefs-i emmare, nefs-i levvame, nefs-i mülhime, nefs-i mutmainne, nefs-i raziye, nefs-i marziye, nefs-i safiye. Demnach wird jeder gemäß dem Zustand seiner Nafs und seinem Glaubensgrad in sein Paradies gehen, zusammen mit den Taten, die er getan hat. In der Hölle sieben Stufen. Und ganz unten die Heuchler. Nun in diesem Fall: vielleicht dieser Aufschub der Strafe, heißt es.
So als ob: Ich werde euch töten, aber was heißt es? Es ist dazu da, euch zu prüfen und euch für eine Weile die Mittel genießen zu lassen, heißt es. Ich kenne euch nicht, auch nicht, was für Menschen ihr seid. Ich werde euch prüfen, heißt es. Deshalb werde Ich euch am Ende, heißt es, heißt es, Meine Note geben, heißt es. Dabei hier: Ich weiß nicht, die Verlängerung eurer Frist, der Aufschub der Strafe, ist vielleicht eine Strafe, ein Unglück für euch oder ein Genuss für eine Weile, heißt es.
Hier nun, bei den Unterscheidungen, werden alle demselben Ergebnis unterliegen.