Al-Hajj 75: Allah macht sowohl Engel als auch Menschen zu seinen Gesandten. Ohne Zweifel; Allah ist hörend und sehend.
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
Allah wählt Gesandte sowohl unter den Engeln als auch unter den Menschen. Ohne Zweifel; Allah ist hörend und sehend.
Die richtige Übersetzung
Allah macht sowohl Engel als auch Menschen zu seinen Gesandten. Ohne Zweifel; Allah ist hörend und sehend.
Erläuterung
Dies ist der falsche Ort für den Anfang: Allah wählt Gesandte von Engeln und von Menschen aus. Richtig: Allah wählt Gesandte von Engeln und von Menschen aus. Das Wort 'auswählt' wird nicht gegen Allah verwendet. Etwas auszuwählen bedeutet, diejenigen zu bevorzugen, die er nach seinem eigenen Wunsch und Geschmack bevorzugt und ihnen besondere Privilegien zukommen lässt. Unser Herr hingegen handelt mit Gerechtigkeit. In diesem Fall hat unser Herr Gesandte von Engeln und Gesandte von Menschen ernannt. Die großen Engel sind Gabriel, Michael, Azrael und Israfil. Die Boten der Menschen sind die Boten, die Er seit der Zeit unseres Vaters Adam zu ihren Stämmen gesandt hat. Er sendet die Propheten der Stämme, die zu gegebener Zeit kommen werden, als Boten zu ihren Stämmen und informiert sie über ihre Gesetze. Er leuchtet den Menschen den Weg und bringt sie aus der Dunkelheit ins Licht und schenkt ihnen seine Barmherzigkeit durch seine Gesetze.
Was im Video gesagt wird
Allah wählt auch aus den Engeln Gesandte aus, heißt es — dabei haben die Engel ihre Großen. Nun achtet hier gut auf. Wenn es Gesandte heißt — Allahs Gesandte, die Boten, lehren die Menschen. Dann lehren die Boten auch die Engel. Das würde „Gesandte“ bedeuten. Dabei sind Engel wie Roboter. Für welche Aufgabe Allah, der Erhabene, sie auch programmiert hat, nach diesem Programm handeln sie. Deshalb nennt man sie nicht Gesandte. Man nennt sie die Großen der Engel, ihre Häupter. Es gibt vier große Engel. Wer sind sie? Gabriel, Azrael, Israfil, Michael. Das sind die vier Großen der Engel. Davon abgesehen sind diese keine Gesandten, sondern die Großen der Engel.
Jeder von ihnen ist auf dasselbe Programm programmiert. Gesandter heißt: Zu einem Volk, das nicht weiß, zu einem Geschöpf, das nicht weiß, muss Allah, der Erhabene, einen beauftragten Menschen schicken, um sie zu lehren, oder einen beauftragten Engel schicken. Da die Engel aber programmiert sind, genau wie Roboter, können sie in diesem Fall keine Gesandten haben. Was können sie haben? Große. Hier ist ein Fehler. Ja, was haben wir gesagt, ist das Falsche? Allah wählt auch aus den Engeln Gesandte, und aus den Menschen. Gewiss, Allah ist allhörend, allsehend, heißt es. Dabei wählt („ihtiyar“) Allah auch aus den Engeln Gesandte — Er macht sie nicht zu Boten. Sieh, „ihtiyar“: Er wählt ihre Großen, das heißt, Er erschafft ihre Großen. Mein Herr, auch aus den Menschen. Gewiss, Allah ist allhörend, allsehend. Hier müssen wir sagen: Auch aus den Menschen schickt Er Gesandte — müssen wir. Wir haben weitergemacht. Auch aus den Menschen; gewiss, Allah ist allhörend, allsehend.
Auch aus den Menschen schickt Er Gesandte. Und der lehrt sie die Wahrheit. Zum Beispiel allen Propheten — nicht allen, sondern Mose ist die Thora zugekommen. David (Friede sei mit ihm) sind die Psalmen zugekommen. Jesus (Friede sei mit ihm) ist das Evangelium zugekommen. Dem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) hat Er nach drei Büchern als viertes Buch, mit dem Koran, als Barmherzigkeit für die Welten, den edlen Koran gesandt. Das sind Propheten. Allah hat sie gesandt, um den Dienern, die Er erschaffen hat, die Wahrheit zu lehren. Aber die Engel sind nicht so. Sie sind keine Lernenden wie die Menschen.
Sie sind ganz genau programmiert. Allah, der Erhabene, hat sie programmiert. Ich denke, diese Stelle ist verstanden. Ja.