An-Nur 35: Allah ist das Licht der Himmel und der Erde. Sein Licht gleicht einer Laterne, in der sich eine Lampe befindet. Diese Lampe ist in einer Laterne aus Kristall. Diese Laterne ist ein Stern, der einer Perle gleicht und auf den weder der Schatten des Ostens, noch der des Westens fällt. Als ob es aus dem (Öl der) Olive entfacht wird. Dessen Licht leuchtet beinahe selbst dann, wenn es von keinem Feuer berührt wird. (Dies) ist Licht über Licht. Allah lässt denjenigen, der es von Ihm wünscht, sein Licht erreichen. (So) gibt Allah den Menschen Beispiele. Allah weiß alles.

In der Sure An-Nur, in Vers 35, gibt es einen Fehler. Welchen? Allah ist das Licht der Himmel und der Erde.

Das Gleichnis Seines Lichts ist wie eine Nische, in der eine Lampe ist. Diese Lampe ist in einem kristallenen Glas. Und dieses Glas gleicht einer Perle. Es ist wie ein Stern, auf den der Schatten des Ostens und des Westens nicht fällt. Lasst mich das für euch ein wenig öffnen. (?)

Wenn ein Mensch so in die Welt des (?) eintaucht, in seinem Herzen, die, mit denen Kinder spielen, die Glasmurmeln, ihr wisst schon; darin, so groß wie diese Glasmurmel, bunte Strahlen zwitschern so umher. Und sie funkeln in einem Strahl. Davon spricht er. Sieh, was er sagt. Allah ist das Licht der Himmel und der Erde. Weißt du, wie man das nun auslegt? Gehen wir weiter und öffnen es noch etwas mehr. Diese müssen geöffnet werden. Im Tafsir öffnen wir sie zwar, aber hier, damit man die Fehler besser versteht, wollen wir sie öffnen. Allah, sagen sie, mit der Sonne, sagen sie, erhellt die Umgebung, sagen sie.

Er ist das Licht der Erde und des Himmels (?), sagen sie. Ja, die Sonne lacht (?). Abends, nachts wird es dunkel. Der Mond geht auf. Wolken kommen. Es wird stockfinster.

Wenn es heißt, Allah ist das Licht der Himmel und der Erde: die sieben Schichten der Himmel hat Er in Harmonie miteinander erschaffen, und jedes Ding, das Er erschuf, dreht sich unablässig um seine eigene Achse. Sie nähern sich einander weder an noch entfernen sie sich. So ist Allah der Pfeiler der Himmel und der Erde. Mit dem Wissen, mit dem Er den Pfeiler machte, erschafft Allah Seine Geschöpfe fest. Aber ihr werdet es mit euren eigenen Händen verderben. Und wir verderben es ja auch. Nun, (Er ist) das Licht der Himmel und der Erde. Jetzt heißt es: das Gleichnis Seines Lichts. Das Gleichnis. Wie eine Nische, in der eine Lampe ist.

Er gibt das Gleichnis dieses Lichts. Wenn Er einen Menschen durch diesen Zustand der Enthüllung (?) zu diesem Licht gelangen lässt, betrachtet er mit diesem Licht die Welten. Und der Mensch, der die Welten betrachtet, betrachtet das Universum vor sich, das Universum. Die Erde? Auch die Erde ist unter seinen Füßen wie eine Murmel. Unter seinen Füßen. Ja.

Diese Lampe ist in einem kristallenen Glas. Die Murmel der Kinder ist eine Glasmurmel, nicht wahr. Sie ist in einem Glas.

Und dieses Glas gleicht einer Perle.

Diese Murmel. Wie ein Stern: Wenn du von hier schaust, siehst du die Sterne nicht so? Manchmal funkeln sie, nicht wahr; so funkeln auch darin Millionen von Zellen in so einer Murmel umher.

Und dieses Glas gleicht einer Perle, wie ein Stern, auf den der Schatten des Ostens und des Westens nicht fällt. Er sagt: Für die Menschen, in deren Herz Wir so Unser Licht legen, vergleicht Er den Osten mit dem Aufgang der Sonne. Ein inneres Wissen. Den Herzen derer, die Wir lieben, der Menschen, die sich Uns nähern, ein Wissen, das Wir gegeben haben, sagt Er. Und den Untergang der Sonne vergleicht Er mit dem Falschen. Er sagt: weder die Sonne des Ostens noch die Sonne des Westens wirft einen Schatten darauf. Das heißt, den Sonnenaufgang vergleicht Er mit dem äußeren Wissen, den Sonnenuntergang mit dem Falschen. Weder das Falsche, sagt Er, noch das Äußere wirft einen Schatten auf das Wissen, das Wir seinem Herzen gegeben haben, sagt Er.

Seid ihr nun nicht Zeugen davon? Kann äußeres Wissen einen Schatten auf unser Wissen werfen?

Seid ihr im Vers nicht Zeugen? Wenn es einen Schatten gibt, dann sprichst auch du, Hodscha, falsch. Denkt bloß nicht, der Hodscha lobe sich selbst. Euch, in euren Mund