An-Nur 62: Die Mumin sind ausschließlich diejenigen, die an Allah und an seinen Gesandten vom ganzen Herzen geglaubt haben. Wenn sie mit dem Propheten gemeinsam mit einer Sache beschäftigt sind, brechen sie diese nicht ab, ohne ihn zuvor um Erlaubnis zu bitten. (Mein Gesandter!) Diese, die dich um Erlaubnis bitten, haben wahrlich an Allah und an seinen Gesandten geglaubt. Wenn dem so ist, so erteile jenen von ihnen, die dich in manchen Angelegenheiten um deine Erlaubnis bitten, deine Erlaubnis. Bitte Allah um Vergebung für sie. Allah ist gnädig, erbarmungsvoll.

In Vers 62 fehlt etwas; es ist ein ziemlich langer Vers, lesen wir die falsche Fassung. Die Gläubigen sind nur jene, die von Herzen an Allah und Seinen Gesandten geglaubt haben. Jetzt kann ich nicht umhin, auch das für euch zu öffnen. Gläubige, Muslime: Muslime sind Muslime. Solange einer kein Gläubiger ist, ist er kein Gläubiger. Was heißt das, Hodscha? Ein gläubiger Mensch, ein Muslim, der mit seinem Ego gerungen hat, sich bemüht hat, sich von Allahs Versen bestimmen zu lassen, sich, wie der Prophet (Friede sei mit ihm) gebot, der Taqwa zugewandt hat, das Verbotene gemieden hat, im Dienst an den Menschen gewetteifert hat; in diesem Zustand den Nafs al-ammara hinter sich gelassen hat, den Nafs al-lawwama hinter sich gelassen hat, den Nafs über das inspirierte Selbst hinaus, zum beruhigten Selbst aufgestiegen, der Offenbarungen kundig geworden, da, o du ruhige Seele, mit deinem Herrn zufrieden und Er mit dir, tritt ein unter Meine Diener, tritt ein in Mein Paradies‘: Der Mensch, zu dem Er das sagt, ist ein gläubiger Mensch. Nicht jeder Muslim ist ein Gläubiger. Darum heißt es hier: Die Gläubigen sind nur jene, die von Herzen an Allah und Seinen Gesandten geglaubt haben. Richtig. Es wurde falsch wiedergegeben, aber nicht alle Verse sind falsch.

Der Fehler liegt an manchen Stellen, in Fehlern, in Wörtern.

Wenn sie mit jenem Propheten bei einer gemeinsamen Sache sind, gehen sie nicht weg, ohne ihn um Erlaubnis zu bitten. Wie schön es das sagt. Es zählt die Eigenschaften (?) der Gläubigen auf. Mein Gesandter, die dich um Erlaubnis bitten, sind wahrhaft jene, die an Allah und Seinen Gesandten geglaubt haben. Wenn sie dich also für manche Angelegenheiten um Erlaubnis bitten, so erlaube du von ihnen, wem du willst. Bitte Allah um Vergebung für sie. Allah ist vergebend, barmherzig, heißt es. Der Fehler hier liegt nun hier. Die dich um Erlaubnis bitten, sind wahrhaft jene, die an Allah und Seinen Gesandten geglaubt haben.

Wenn sie dich also für manche Angelegenheiten um Erlaubnis bitten, so erlaube du von ihnen dem, der dich um Erlaubnis bittet. Hier überspringt es ein Wort. Erlaube denen, die dich um Erlaubnis bitten. Was steht hier? Wenn sie dich also für manche Angelegenheiten um Erlaubnis bitten, so erlaube du von ihnen, wem du willst, sagen sie. Wem du willst. Das heißt, alle, deren Angelegenheiten eine Erlaubnis brauchen, bitten dich um Erlaubnis, weil sie sie brauchen. Wenn sie sie brauchen, sagt Allah, der Erhabene, erlaube es ihnen. Und hier heißt es: erlaube, wem du willst. Sieh auf die Bedeutung. Hier verschließt es sie.

Sieh, was es sagt. Die Gläubigen sind nur jene, die von Herzen an Allah und Seinen Gesandten geglaubt haben. Achtet hierauf. Wenn sie mit jenem Propheten bei einer gemeinsamen Sache sind, gehen sie nicht weg, ohne ihn um Erlaubnis zu bitten. Ohne um Erlaubnis zu bitten, gehen sie nicht weg. Mein Gesandter, die dich um Erlaubnis bitten, sind wahrhaft jene, die an Allah und Seinen Gesandten geglaubt haben. Wenn sie dich also für manche Angelegenheiten um Erlaubnis bitten, so erlaube du von ihnen, wem du willst, heißt es. Hier sagt es einerseits: Erlaube, sie bitten dich nur um Erlaubnis, wenn sie etwas zu erledigen haben.

Und jetzt sagt es hier: Auch von ihnen gib, wem du willst. Was sagen wir dagegen hier? Die dich um Erlaubnis bitten, sind wahrhaft jene, die an Allah und Seinen Gesandten geglaubt haben. Wenn sie dich also für ihre Angelegenheiten um Erlaubnis bitten, so erlaube du von ihnen dem, der dich um Erlaubnis bittet. Wie schön. Die Verse sollen einander bestätigen. Die Aussagen sollen einander stützen. Sie sollen einander nicht widersprechen. Du kannst Allah hier keine Eigenschaften zuschreiben, in Seinen Worten. Ja.

Bitte Allah um Vergebung für sie. Allah ist vergebend. Seine Barmherzigkeit... Er ist barmherzig. Ja.