An-Naml 87: An jenem Tag, an dem ins Horn geblasen wird, fallen alle in den Himmeln und auf der Erde ins Schrecken mit Ausnahme derer, die sich Allah gewünscht haben (die rechtschaffenen Diener). Sie kommen alle mit gesenktem Haupt zu Allah.
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
An jenem Tag, an dem ins Horn geblasen wird, fallen alle in den Himmeln und auf der Erde ins Schrecken abgesehen von denjenigen, die nach dem Willen Allahs hiervon ausgenommen sind. Sie kommen alle mit gesenktem Haupt zu Allah.
Die richtige Übersetzung
An jenem Tag, an dem ins Horn geblasen wird, fallen alle in den Himmeln und auf der Erde ins Schrecken mit Ausnahme derer, die sich Allah gewünscht haben (die rechtschaffenen Diener). Sie kommen alle mit gesenktem Haupt zu Allah.
Erläuterung
Das ist der Punkt, an dem dieser Vers falsch ist. Außer denen, die Allah will. Die Wahrheit ist: Außer denen, die sich Allah wünschen (rechtschaffene Diener).
Sie haben die Verse eröffnet, in denen sie unseren Herrn der Ungerechtigkeit unter seinen Dienern beschuldigen, indem sie unserem Herrn ständig das Wort "Wunsch" zuschreiben. Unser Herr hat sicherlich einen Willen. Wenn Er zum Beispiel etwas will, sagt Er: "Sei" und erschafft es. Aber unser Herr wird nie wieder etwas erschaffen. Denn wenn unser Herr in Seinem Vers sagt: "Es gibt ein Buch vor Uns, das im Levh-i Mahfuz aufbewahrt wird und dem nichts hinzugefügt oder weggelassen wird, dann ist alles, was erschaffen wurde, erschaffen worden und diese Welten sind entstanden. In diesem Fall soll es nicht das sein, was Allah will, sondern das, was Allah will, mit Ausnahme der rechtschaffenen Diener. Unser Herr sagt in Seinen Versen:
Surah Zuhruf Vers: 86- Die Götzen, die sie neben Allah anbeten, können nicht für sie eintreten. Außer für diejenigen, die wissentlich die Wahrheit bezeugen.
Surah Maryam: 87- Niemand kann Fürsprache einlegen außer denen, die ein Versprechen und die Erlaubnis des Barmherzigen haben.
Unter den Menschen, die sich in dieser Position der Fürsprache befinden, reicht der folgende Vers für diejenigen aus, die nicht erschrecken werden, wenn die Mauer gesprengt wird: Surah Yunus, Vers 26- Diejenigen, die Gutes tun, werden (dafür) mit etwas Besserem und mehr belohnt. Auf ihren Gesichtern wird kein Schandfleck sein, und sie werden keine Schande tragen. Das sind die Bewohner des Paradieses, und sie werden für immer darin verweilen.
Es ist also wahr, dass diejenigen, die Allah will, nicht davon ausgenommen sind: Außer denen, die sich Allah wünschen (rechtschaffene Diener), werden sie vor unseren Herrn treten.
Was im Video gesagt wird
Schau, was es jetzt sagt: An dem Tag, an dem in das Horn geblasen wird, Vers 87, Sure An-Naml. An dem Tag, an dem in das Horn geblasen wird, außer denen, die Allah will, hier macht er den Fehler. Die in den Himmeln und auf der Erde sind, geraten alle in Schrecken, heißt es. Alle kommen mit gebeugtem Nacken zu Ihm.
Wo ist das?
Wenn wir im Vers weiter zurückgehen, das heißt, wenn wir dies grundlegend von der Wurzel her einzuordnen, wird die Erde eine andere Erde, heißt es. Wenn der Himmel in einen anderen Zustand kommt, was ist das? Die Erde eine andere Erde. Wenn der Himmel ein anderer Himmel wird, die jenseitige Welt und der Ort der Versammlung. Nun, an dem Tag, an dem in das Horn geblasen wird, heißt es. Wenn die Welt zu einer flachen Ebene (?) gemacht wird, an dem Tag, an dem in das Horn geblasen wird, außer denen, die Allah will, heißt es. Dabei sind es nicht die, die Allah will. Die sich Allah wünschen, diese Wünschenden, diese Guten sind ausgenommen.
Die Guten. Alle in den Himmeln und auf der Erde geraten in Schrecken, heißt es. Warum? Alle sind auferstanden. Oh weh, sagen sie. Was die Propheten sagten, war wahr. Sagen sie. Das ist der Tag der Abrechnung, sagen sie. Wie schön. Alle geraten in Schrecken. Alle kommen mit gebeugtem Nacken zu Ihm, heißt es. Mit (?) gibt es kein Herumdrücken, heißt es ja. Alle, die wünschen, die sich Allah wünschen, Seine Freunde, Muslime, Gläubige, rechtschaffene Diener:
an ihrer rechten Seite, an ihren Schultern wird ein Licht erscheinen, ein Glanz. Er wird ihnen den Weg zeigen. Und was sagen die hinten, denen Unrecht geschah? Wir sind in der Finsternis, sagen sie. Wartet auf uns, sagen sie. Wartet, damit wir von eurem Licht (?) profitieren.
Und was sagen die rechtschaffenen Diener? Kehrt um und sucht hinter euch ein Licht, sagen sie. Ja. Und sie alle versammeln sich beim Großen Gericht, an jenem Ort der Versammlung. Als Erste zur Rechenschaft gezogen wird die Gemeinde des Propheten (Friede sei mit ihm). Allah, der Erhabene, wird zuerst mit den rechtschaffenen Dienern beginnen: Nafs-i marziye, Nafs-i raziye, Nafs-i mutmainne, Nafs-i levvame, Nafs-i mülhime, Nafs-i emmare, Nafs-i emmare; abwärts werden die Abrechnungen vorgenommen. Warum Nafs-i emmare? Die Schuldigen kommen in die Hölle. Bei der Nafs-i levvame gibt es keine Schuldigen.
Und wenn doch, sind sie trotzdem fürs Paradies bestimmt. Aber die Nafs-i emmare betet nicht, fastet nicht, gibt keine Zakat, pilgert nicht, von Allahs Geboten erfüllt sie keines, betet nicht.
Läuft unbedeckt, läuft nackt herum, begeht Unzucht, nimmt Zinsen, betrügt Menschen, lügt, trinkt Alkohol, spielt Glücksspiel, begeht Unzucht.
Das sind Nafs-i emmare. Unter ihnen gibt es auf beiden Seiten ausgeglichene Abrechnungen, es gibt solche mit vielen Sünden, solche mit vielen guten Taten. Von ihnen kommt ein Teil ins Paradies, ein Teil in die Hölle. Bleiben sie für immer? Nein, sie bleiben nicht für immer. Jede Sünde, die er beging, hat ihre Vergeltung. Für seine Sünde verbüßt er seine Strafe und kommt heraus. Denn in ihm ist das Licht des Glaubens. Er hat Allah nicht geleugnet. Diese verbrennen auch im Feuer nicht. (?) Ja.
An dem Tag, an dem in das Horn geblasen wird, heißt es, sind die, die sich Allah wünschen, die rechtschaffenen Diener, ausgenommen. Das heißt, die Freunde Allahs sind ausgenommen.
Alle in den Himmeln und auf der Erde geraten in Schrecken. Alle kommen mit gebeugtem Nacken zu Ihm. Ja.