Al-Qasas 61: Ist angesichts dessen derjenige, dem Wir eine schöne Prophezeiung gemacht haben und der diese Prophezeiung erreicht hat, gleichzusetzen mit jenem, der (dem Jenseits seinen Rücken zuwendet und ausschließlich) die vergänglichen Profite und Freuden des irdischen Lebens (begehrend) sein Leben verbringt und sodann am Jüngsten Tag zwecks Bestrafung zu unserer Audienz gebracht wird?

Vers 61 der Sure Al-Qasas, falsch übersetzt: Ist denn der, dem Wir ein schönes Versprechen gegeben haben und der es dann erlangt, wie einer, der nur den vergänglichen Nutzen und Genuss des diesseitigen Lebens auslebt und dann am Tag der Auferstehung unter denen ist, die zur Strafe vor Uns gebracht werden – ist er wie dieser? heißt es. Los, findet hier den Fehler.

Ich lese noch einmal. Ist denn der, dem Wir ein schönes Versprechen gegeben haben und der es dann erlangt, wie einer, der nur den vergänglichen Nutzen und Genuss des diesseitigen Lebens auslebt und dann am Tag der Auferstehung unter denen ist, die zur Strafe vor Uns gebracht werden?

Lesen wir euch die richtige Fassung vor. Ist denn der, dem Wir ein schönes Versprechen gegeben haben – hier ist es gleich – und der es dann erlangt – gleich. Diese, die dem Jenseits den Rücken kehren – sieh, was es hier sagt – nur den vergänglichen Nutzen und Genuss des diesseitigen Lebens ausleben. Nun,

gibt es hier keinen Muslim, der nur für die weltliche Lust lebt? Doch. Aber er gibt auch nichts von seinem Glauben her. Er geht ins Jenseits als (?). Nun gibt es hier eine Unterscheidung.

Der nur den vergänglichen Nutzen und Genuss des diesseitigen Lebens auslebt – hier: dem Jenseits den Rücken kehrend, nur den vergänglichen Nutzen und Genuss des diesseitigen Lebens begehrend und auslebend, und dann am Tag der Auferstehung unter denen, die zur Strafe vor Uns gebracht werden – wie einer, der unter ihnen ist, heißt es. Hier nur dieses eine Wort, „dem Jenseits den Rücken kehrend“; zwischen beiden unterscheiden wir. Lebt nicht auch ein Muslim nur für die Welt? Im (?), im Vergnügen und Genuss, in der Unzucht – gibt es das nicht? Viele, viele. Viele (?).

Er lebt nur für die Welt. Aber geh. Glauben gibt es auch. Du lebst auch für das Geld.

Aber wie es mit ihnen enden wird, ist nicht gewiss. Aber selbst wenn es nur eine Person ist, wird man diese Stelle nicht so trennen. Der da lebt – was heißt es?

Dem Jenseits den Rücken kehrend, also das Jenseits aufgebend. Wer sind diese nun? Nichtmuslime. Der nur den vergänglichen Nutzen und Genuss des diesseitigen Lebens begehrt und auslebt und dann am Tag der Auferstehung unter denen ist, die zur Strafe vor Uns gebracht werden – ist er wie dieser? Natürlich werden sie getrennt werden. Was ist dieser Unterschied? Der eine sagt: Es gibt keinen Gott außer Allah, Muhammad ist der Gesandte Allahs. Er spricht das Glaubensbekenntnis. Der andere – sieh, hier ist eine schöne Stelle. Der andere hat nur das, was Allah erschaffen hat, vergöttlicht, seine Nafs vergöttlicht und Allah den Rücken gekehrt, das Jenseits vergessen – ein Mensch. Können sie je gleich sein? Das ist hier gemeint.

Ja. Wir trennen diese Stelle auch schön. Von dort. Ja.