Al-Qasas 67: Doch derjenige, der glaubt und gute Taten verrichtet, dieser kann es sich erhoffen (an die Eigenschaft Allahs als der Vergebende glaubend), auf dass er sich unter denjenigen befindet, die die Erlösung erreicht haben.

Die falsche Eröffnung ist diese: Wer glaubt und gute Taten vollbringt, wird hoffentlich zu den Menschen gehören, die gerettet werden. Die Wahrheit ist: Diejenigen, die glauben und gute Taten vollbringen, werden zu den Überlebenden gehören (im Vertrauen auf Allahs Tawwab).

Man hofft, dass unser Herr sein Wort nicht benutzen wird. Als sie die Verse öffneten, wiederholten sie dieselben Verse auf dieselbe Weise und bezogen sich dabei immer auf unseren Herrn. Wir setzen die Fußnoten der Verse, die wir bereits geschrieben haben, unter die wiederholten Verse als Wiederholung.

Unser Herr verwendet nicht die Worte "hoffentlich" oder "vielleicht" oder "kann sein", wenn er die Sünden oder das Leben der Menschen vergibt. Hoffentlich bedeutet, dass er die Zukunft nicht kennt, dass er die Menschen je nach ihrer Situation beurteilt und dass er die Menschen prüft und entsprechend entscheidet, auch wenn sie Heuchler sind, ohne sich ihrer Situation bewusst zu sein. Allerdings sollte er hier das Wort Ta ki verwenden. Ta ki ist ein Demonstrativpronomen. Da unser Herr weiß, dass es in einem Stamm Muslime geben wird, geht es darum, ihnen die Möglichkeit einer Zeiteinheit zu geben.

Die Bedeutung von "hoffentlich" oder "vielleicht" ist: Ich werde mir Ihre Situation ansehen und wenn es Ihnen gut geht, werde ich Sie zur Rettung oder Erleichterung bringen. Allerdings hat unser Herr nach der Ansprache Elestu bi Rabbikum einen Bund mit den Menschen geschlossen und ihre Wünsche und Sehnsüchte als ihr Schicksal aufgeschrieben. Diese Reiche sind bis zum Tag des Jüngsten Gerichts programmiert. In diesem Fall sollten wir statt "hoffentlich" oder "vielleicht" das Indikativpronomen "bis" verwenden, das sich auf diejenigen in einem Volk bezieht, die zum Islam konvertieren werden, und zwar innerhalb eines bestimmten Zeitrahmens. Deshalb verwendet unser Herr auch nicht die Worte hoffentlich, vielleicht oder vielleicht. Es wird gehofft, oder vielleicht wird es geschehen, dass sein Wort unseren Herrn adjektivieren wird.

Da unser Herr das Attribut Tawwab hat, beeinträchtigt das Wort "hoffentlich unter denen, die geführt werden" das Attribut Tawwab. Es gibt keine andere Tür, zu der man gehen kann, außer zu Allah. Auch unser Herr ruft die Menschen zur Rechtleitung und Erlösung auf. Da das Wort unseres Herrn besagt, dass wir die Wahrheit sprechen, sprechen wir immer die Wahrheit, und da es im Wort Allahs keinen Mangel gibt, werden wir, wenn wir bereuen und uns im Vertrauen auf unseren Herrn der Wahrheit zuwenden, zu denen gehören, die gerettet werden.

Wenn eine Person als Sünder mit dem Licht des Islam ins Jenseits geht, wird sie, selbst wenn sie in die Hölle kommt, weil sie als Muslim ins Jenseits gegangen ist, in der Hölle bestraft werden und ins Paradies gehen. Diese Person hat die Erlösung erlangt. Er ist vor dem ewigen Leben in der Hölle gerettet.