Al-Qasas 68: Dein Erschaffer erschafft das, was Er sich wünscht und macht denjenigen zum Älteren, den Er sich wünscht (Er verwirklicht seinen Willen in Gerechtigkeit und fern von Mängeln). Für sie gibt es keine Entscheidungsbefugnis (sie können am Jüngsten Tag kein Urteil fällen). Allah ist fern von denjenigen Dingen, die sie ihm gleichstellen; sein Ansehen ist groß.

Ja, in Vers 68 gibt es einen Fehler. Dein Herr erschafft, was Er will, heißt es; richtig. Was immer Er (?), erschafft Allah, der Erhabene, und erwählt, heißt es. Das Wort „erwählt“ ist auch etwas seltsam; wenn Er erschafft, was soll Er unter Seinen Geschöpfen erwählen? Sie haben kein Wahlrecht, sie haben kein Wahlrecht; das ist auch richtig. Er erschafft die Engel, sie haben kein Wahlrecht, (?) Programme. Allahs, Allah ist erhaben über das, was sie Ihm beigesellen, und Sein Ruhm ist hoch; richtig. Aber jetzt gibt es hier eine Unklarheit, hier hat ein Zweifel begonnen. Was ist dieser Zweifel? Dein Herr erschafft, was Er will, und erwählt; sie haben kein Wahlrecht; Allah ist erhaben über das, was sie Ihm beigesellen, und Sein Ruhm ist hoch.

Jetzt lesen wir die richtige Fassung. Dein Herr erschafft, was Er will. Richtig. Und Er übt Ihtiyar.

„Erwählt“ gibt es nicht. Ihtiyar. Unter Seinen Geschöpfen trifft Er die Unterscheidung zwischen denen, die Sein Wesen kennen, und denen, die es nicht kennen. So wie (?) oder im Reich Lahut, als Er erschuf und zu den Menschen sagte: Ich bin euer Herr, und die Dortigen sich in drei teilten.

Auch über Maria sagt der Prophet: Für dich, sagt er, unter drei Frauen zu kommen, das genügt, sagt er. Das heißt, es wurde Ihtiyar. Sie kam unter drei Frauen. Dort, heißt es, (?) sie unter die Auserwählten. Das heißt, er sagt es als Oberhaupt der Auserwählten. Er sagt es noch anders. Dabei wird unsere Mutter Fatima für alle Frauen des Islam Fürsprache einlegen. Hätte Allah, der Erhabene, hier unsere Mutter Maria zum Oberhaupt der Frauen erwählt, hätte Allah, der Erhabene, unserer Mutter Fatima nicht das Recht zur Fürsprache für die Frauen gegeben, Er hätte es ihr gegeben. Aber sie sind die vier großen Frauen im Islam.

Genauer gesagt unsere Mütter. Ja. Was sagen wir? Dein Herr erschafft, was Er will, und übt Ihtiyar. Hier, frei von mangelhaften Eigenschaften, vollzieht Er Sein Urteil mit Gerechtigkeit. Mit Gerechtigkeit. „Erwählt“ gibt es nicht. Er vollzieht Sein Urteil mit Gerechtigkeit. Für sie gibt es kein Ermessen, kein Urteilen im Jenseits, heißt es. Für sie kein Ermessen. Das heißt, es gibt kein Urteilen im Jenseits. Allahs, Allah ist erhaben über das, was sie Ihm beigesellen, und Sein Ruhm ist hoch.

Hier machen wir eine Unterscheidung, hier. Was heißt es? Lesen wir einmal das Falsche und einmal das Richtige. Dein Herr erschafft, was Er will, und erwählt. Was sagen wir hier? Frei von mangelhaften Eigenschaften vollzieht Er Sein Urteil mit Gerechtigkeit. Unter Seinen Geschöpfen. Er vollzieht Sein Urteil mit Gerechtigkeit. Wir machen jetzt weiter. Sie haben kein Wahlrecht. Für sie gibt es kein Ermessen, kein Urteilen im Jenseits. Es heißt ja, sie hätten kein Wahlrecht. Dabei ist das keine Wahl. Ermessen, das heißt, dass man jemandem sagt: Fälle du dieses Urteil, fälle du jenes Urteil – so etwas gibt es nicht. Denn dort hat niemand außer Allah, dem Richter der Richter, die Fähigkeit, ein Urteil zu fällen.

Ja. Allah ist erhaben über das, was sie Ihm beigesellen, und Sein Ruhm ist hoch. So ist die Bedeutung des Verses.