Al-Ankabut 62: Allah gibt Güter jenen Dienern, die sie von Ihm wünschen, in großem Maße. Er verringert sie wiederum bei jenen, die es von Ihm wünschen. Ohne Zweifel; Allah hat Kenntnis über alles mit Recht.

Auch in diesem Vers beschuldigen sie unseren Herrn, zwischen seinen Dienern zu unterscheiden und weniger zu geben, wem er will, und mehr zu geben, wem er will, und sie beschuldigen ihn sowohl der Ungerechtigkeit unter seinen Dienern als auch der Diskriminierung unter seinen Dienern. Wir haben Ihnen erklärt, dass dies im 172. Vers der Sura A'râf nicht der Fall ist, und wir setzen den 172.

Indem wir Ihnen diesen Vers erklären, werden wir versuchen, die Unwahrheiten im Heiligen Koran zu beseitigen, die als Aberglaube aufgemacht und geschrieben wurden, indem unserem Herrn Unzulänglichkeiten zugeschrieben wurden. Ich werde diesen Vers etwas ausführlicher erklären.

Wir haben das Wünschen in den vorhergehenden Versen erklärt, aber das Wünschen wird im Heiligen Koran so oft wiederholt, dass es immer wieder auftaucht. Deshalb haben wir das Wünschen im 172. Vers der Sura A'râf ausführlich erklärt. Wenn der Wunsch unseres Herrn an die Menschen erwähnt wird, wiederholen wir ihn, indem wir das Äquivalent des Verses einsetzen, den wir im 172. Vers der Sure A'râf ausführlich erklärt haben. Die Weisheit, einen Artikel zu wiederholen, dient dem besseren Verständnis des Themas.

All die falsch interpretierten Verse haben ihren Ursprung in dem mangelnden Verständnis dieses Verses. Die Verse wurden in verschiedenen Aberglauben entsprechend dem eigenen Verstand fehlinterpretiert und unserem Herrn zugeschrieben.

Indem wir Ihnen diesen Vers erklären, werden wir versuchen, die Unwahrheiten im Heiligen Koran zu beseitigen, die als Aberglaube aufgemacht und geschrieben wurden, indem unserem Herrn Unzulänglichkeiten zugeschrieben wurden. Ich werde diesen Vers etwas ausführlicher erklären.

1- Warum hat Allah (swt) uns erschaffen?

2- Wo wurden die Menschen im Jenseits erschaffen?

3- Warum hat er einen Bund mit den Menschen geschlossen?

4- Warum hat unser Herr, der einen Bund mit den Menschen geschlossen hat, uns auf die Erde geschickt, ohne uns dort in den Himmel und die Hölle zu schicken, obwohl er wusste, was sie sind?

Wenn wir diese Fragen für Sie beantworten, werden wir unsere Schöpfung besser verstehen, den Zweck unseres Kommens in die Welt und wie wir uns in der Welt verhalten sollen. Dann sind wir frei von dem Aberglauben, der unserem Herrn zugeschrieben wird, und von dem Aberglauben der Menschen, die unserem Herrn unvollständige Mängel zuschreiben.

1- Warum hat Allah (swt) uns erschaffen? Unser Herr war bei Seinem Wesen. Das heißt, unser Herr hat keinen Anfang und kein Ende. Er existiert mit Seinem Wesen mit dem Attribut Seines Wesens (HU). Mit anderen Worten: Unser Herr wurde weder erschaffen, noch wurde Er erschaffen, noch wurde Er geboren, noch hatte Er Kinder (Frauen und Kinder). In diesem Fall war unser Herr vor der Erschaffung dieser Welten allein. Er ist auch ein großer Schatz des Wissens. Unser Herr wollte, dass man weiß, dass Er ein Schatz des Wissens ist. Er schuf das Licht des Propheten Muhammad (SAW) aus Seinem Licht. Aus seinem Licht schuf Er die sieben Schichten der Himmel und die Welten dazwischen. Dann gab Er dem Propheten (Friede sei mit ihm) einen Teil Seiner Seele. Aus der Seele des Propheten (Friede sei mit ihm) schuf Er die Seelen der anderen Propheten und schloss einen Bund mit ihnen. Im 81. Vers der Sura Al-Imran sagt unser Herr

81- Erinnert euch daran, dass Allah unter den Propheten, nachdem ich euch das Buch und die Weisheit gegeben habe, einen Gesandten geschickt hat, der das bestätigt, was vor euch ist, und ihr werdet ihm sicherlich helfen. Haben Sie dies bestätigt? Habt ihr diesen Bund angenommen? Als ich sie fragte, antworteten sie, dass sie angenommen haben. Dann sagte Allah: "Dann bezeugt es, und ich gehöre zu denen, die es mit euch bezeugen.

Dann erschuf Allah (swt) die Seelen Seiner Menschen aus den Seelen der Propheten, die Er erschuf. Vor der Erschaffung der Welten war also der Prophet (SAW) der erste, der erschaffen wurde. Dann die Propheten. Dann die Stämme der Propheten. Unser Herr war ein unbekannter Schatz und Er wollte, dass er bekannt wird, also schuf Er den Menschen. Unser Herr gab nur den Menschen einen Seiner Geister in allen Welten. Aus diesem Grund hat Er den Menschen über die Welten erhaben gemacht. (Lekad haleknal insane fi ahsani calendar) Er sagt: "Ich habe den Menschen in der schönsten Form erschaffen.

2- Wo wurden wir im Jenseits erschaffen? Im Jenseits hat unser Herr unsere Seelen im Reich Lahut erschaffen, so viele Menschen, wie es auf der Welt geben wird. Während unsere erschaffenen Seelen sich ihrer selbst nicht bewusst waren, erweckte Er sie plötzlich alle gleichzeitig und sprach sie mit der Gewissheit an: Ich bin euer Herr. In diesem Fall sind unsere Seelen in drei Teile geteilt. Der Grund dafür? Weil unser Herr den Menschen einen Seiner Geister gab und die Menschen unseren Herrn nicht als den Schöpfer erkennen konnten, der in der Gestalt eines Menschen vor ihnen stand. In diesem Fall nennt unser Herr sie in diesem Vers Lügner und Ungläubige. Diese Menschen, die unseren Herrn verleugneten, warteten auf den Herrn ihrer Träume.

Lassen Sie uns das ein wenig näher erläutern. In Vers 7 der Sura Al-Waqi'a sagt unser Herr: Und wenn ihr drei Klassen seid, 8- Gesegnet sind die auf der rechten Seite. 9- Wie unglücklich sind die auf der linken Seite. 10- Diejenigen, die mit guten Taten voraus sind, sind voraus (im Lohn).

Hier werden wir in drei Klassen eingeteilt. Es gibt hier noch viele weitere Ereignisse, bei denen der Prophet (Friede sei mit ihm) die Menschen in der Gegenwart unseres Herrn anspricht und sagt: Ja, das ist unser Herr, der uns erschaffen hat. Unser Herr hat auch unsere Seelen im Zwielicht der Dunkelheit erschaffen. Die erschaffenen Menschen sind in drei Klassen eingeteilt, die Menschen vorne werden gesehen und die Menschen hinten werden gesehen, aber sie können nicht erkannt werden. Hier kommt ein Hadith zum Vorschein: (Unser Herr erschuf unsere Seelen im Zwielicht. Er hat etwas von Seinem Licht auf sie gestreut. Diejenigen, die es empfingen, fanden ihren Weg, und diejenigen, die es nicht empfingen, verloren ihren Weg und gingen in die Irre). Dieser Hadith erklärt Elestu bi Rabbikumu. Dass unser Herr etwas von Seinem Licht verstreut hat, ist das Wort Ich habe dich erschaffen. Derjenige, der es empfing, fand seinen Weg. Ja, diejenigen auf der rechten Seite, die sagen: "Du bist mein Herr", haben ihren Weg gefunden. Diejenigen, die ungläubig waren, diejenigen, die auf den Herrn ihrer eigenen Vorstellung warteten, die Linken, haben ihren Weg verloren, sie sind in die Irre gegangen.

Es gibt zwei Willen. Der eine ist der Universelle Wille und der andere ist der Kleine Wille. Da unser Herr den Menschen aus seiner Seele heraus gegeben hat, haben wir mit diesem Willen in unserer Seele unsere Sehnsüchte und Wünsche unserem Herrn als Schicksal diktiert. Obwohl die Menschen wissen, dass unser Herr einen Bund mit den Menschen geschlossen hat und dass unser Herr die Sehnsüchte und Wünsche der Menschen als Schicksal aufgeschrieben hat, haben sie unserem Herrn zugeschrieben, dass er den Willen des Menschen aus dem Menschen entfernt hat und unseren Herrn dazu gebracht hat, seinen Willen auf den Menschen anzuwenden, den Menschen dazu gebracht hat, zwischen seinen Dienern innerhalb des Willens unseres Herrn zu unterscheiden und denjenigen, den er will, in den Himmel und denjenigen, den er will, in die Hölle zu schicken. Das liegt daran, dass sie diesen Vers nicht verstehen.

Unser Herr, der mit jedem Menschen individuell einen Bund schließt, schließt einen Bund mit den Menschen, einen nach dem anderen. Indem er den Menschen, mit denen er einen Bund schloss, die Zeiten in einem Projekt zeigte, überließ er es dem Willen des Menschen, welche Zeit er gehen würde. Und was immer er von unserem Herrn erbat, unser Herr gab ihm genau das, was er wollte. Der Vers besagt, dass Wir dem Menschen zahllosen Lebensunterhalt gegeben haben. Was auch immer der Mensch von unserem Herrn erbittet, Er gibt ihm in Hülle und Fülle, ohne das, worum er gebeten hat, zurückzuhalten.

Unser Herr, der das Geheimnis des menschlichen Herzens kennt, hat das Schicksal des Menschen nach seinem Wunsch und Willen geschrieben. Menschen, die ihr Drehbuch in der Elestu bi Rabbikum Adresse geschrieben haben, spielen ihr Drehbuch wie ein Künstler, wenn sie auf die Welt kommen. Und er legt vor sich selbst, vor seiner Umgebung und vor unserem Herrn Zeugnis darüber ab, was für ein Mensch er ist.

Wenn unser Herr einen Bund mit einer Person schließt, überlässt Er sie ihrem eigenen Willen und schreibt ihre eigenen Sehnsüchte und Wünsche als ihr Schicksal auf, ohne jeglichen Druck oder Zwang. Auf welcher Grundlage charakterisieren die Menschen also unseren Herrn unter seinen Dienern und sagen, dass er diesen oder jenen in die Irre geführt hat. Sie charakterisieren Unseren Herrn mit allerlei Aberglauben, dass Er das Herz dieses Menschen versiegelt hat, dass Er denjenigen, den Er will, in den Himmel und denjenigen, den Er will, in die Hölle bringen wird.

3- Warum hat er einen Bund mit den Menschen geschlossen? Allah (swt) ist frei von jeder unvollkommenen Eigenschaft. In der 172. Strophe der Sure A'râf sagt unser Herr:

172 - Und Er ließ die Nachkommen der Kinder Adams gegen sich selbst Zeugnis ablegen und sagte: "Ich bin euer Herr", damit ihr nicht am Tag der Auferstehung sagt: "Wir wußten es nicht": Ich bin euer Herr. (Sie sagten) ja, wir bezeugen (das).

173) Oder damit ihr nicht sagen könnt: "Unsere Väter haben Allah Partner zur Seite gestellt, und wir waren eine Generation nach ihnen (wir sind in ihre Fußstapfen getreten), wollt ihr uns wegen derer, die Unrecht tun, vernichten?

Vers 173 besagt, dass, weil der Bund im Jenseits für die Menschen geschlossen ist, wenn sie in die Welt kommen, wir mit Ihnen im Jenseits einen Bund mit Ihrer Seele geschlossen haben, die Ihr wirkliches Wesen ist, damit Sie sich nicht mit Ihrem Leben in der Welt rechtfertigen, indem Sie sagen: "Ich habe es bei meinen Eltern so gesehen". Ihre wahre Existenz ist Ihre Seele. Ihr Körper dient dazu, dass Sie als äußeres Wesen erscheinen, wenn ich Sie in die Welt schicke. Und da Sie sich in Fleisch und Knochen in dieser sichtbaren Welt sehen, haben wir in der Ansprache Elestu bi Rabbikum einen Bund mit Ihnen geschlossen, damit Sie nicht sagen, Sie hätten mich nicht benachrichtigt, und Ihr Leben in der Welt als Entschuldigung benutzen. Wir haben Sie in das Reich von Berzah gehoben, wir haben Sie in das Reich der Welt geschickt, wann immer Sie es wünschen, und wir haben dies getan, damit Sie sich selbst bezeugen können, was für ein Mensch Sie sind.

4- Warum hat unser Herr, der einen Bund mit den Menschen geschlossen hat, uns auf die Erde geschickt, ohne uns dort in den Himmel und die Hölle zu schicken, obwohl er wusste, was sie sind?

Allah hat das Attribut Allah. Allah ist frei von allen unvollkommenen Eigenschaften. Niemand wird in der Lage sein, unseren Herrn zu befragen oder in Frage zu stellen. Ist das so, weil unser Herr den Menschen Angst einjagen wird? Weil er sie mit Gewalt unterdrücken wird? Nein! Unser Herr hat das nicht nötig. Er hat jeden Menschen in seinem eigenen Willen frei gelassen. Was auch immer die Menschen tun, unser Herr wird sie mit seiner Gerechtigkeit im Court-i Kübra richten. Was ist also das Attribut unseres Herrn als Allah? Wenn alles, was die Menschen getan haben, als ein Jota des Guten und ein Jota des Bösen niedergeschrieben wurde, wenn die Menschen auf die Welt gekommen sind, um zu beweisen, was für ein Mensch sie sind, dann werden alle Fragen, die die Menschen unserem Herrn stellen werden, durch ihre tatsächlichen Handlungen in dieser Welt beantwortet worden sein und sie werden von der Frage abgeschnitten sein. Unser Herr sagt in diesem Vers: "Dachtet ihr, ihr würdet sterben, bevor ihr bewiesen habt, was für ein Mensch ihr seid?

Im 134. Vers der Sure Taha erklärt unser Herr sehr schön, warum Er die Menschen in die Welt geschickt hat: 134- Hätten Wir sie vor diesem (dem Koran) mit einer Qual vernichtet, hätten sie sicherlich gesagt: "O Herr! Wenn Du uns einen Gesandten geschickt hättest, wären wir Deinen Versen gefolgt, bevor wir in diese Erniedrigung und Schande gefallen wären.

Hier wird das Attribut Allahs, unseres Herrn, manifestiert. Wenn wir diesen Vers vor dem Koran aufschlagen, bedeutet das, dass die Thora, die Psalmen und das Injeel im Heiligen Koran enthalten sind. Da alle Bücher im Qur'an enthalten sind und Allah (swt) seine Bücher gesandt hat, um den Menschen Leben und Licht zu geben, bedeutet "vor dem Qur'an" hier, dass die Menschen, wenn wir sie gemäß ihren Bündnissen in die Hölle geschickt hätten, bevor wir sie auf die Welt schickten, gesagt hätten: "Ich kann nicht an dich als meinen Herrn glauben, Er hat also diese sichtbaren Welten erschaffen, damit sie nicht sagen, dass ich dich anbeten würde, wenn du mich in ein unsichtbares Reich geschickt hättest, in dem dein Selbst nicht sichtbar ist, und Er hat uns in dieses Reich geschickt, um uns selbst zu beweisen, was für ein Mensch wir sind.

Surah Al-Qasas Surah 47- Wenn ihnen ein Unglück widerfährt wegen dem, was sie selbst getan haben, sagen sie: Unser Herr! Hättest Du uns doch einen Propheten gesandt, damit wir Deinen Versen folgen und zu den Gläubigen gehören! (Wir hätten dich nicht gesandt), wenn sie nicht gesagt hätten.

Sie haben Aberglauben in den Heiligen Koran eingebracht, indem sie die Sünden, die die Menschen freiwillig begehen, auf die leichte Schulter nehmen und sagen, dass unser Herr jeden, den Er will, ins Paradies einlässt, das heißt, egal wie viele Sünden ein Mensch begeht, unser Herr wird ihn in das Paradies, das Er liebt, einlassen.

Diese Verse sind eindeutig. Diejenigen, die die Verse öffnen, indem sie sie ihrem eigenen Verstand anpassen, die die Verse öffnen, indem sie sie in Aberglauben verwandeln, indem sie unserem Herrn zuschreiben, indem sie sagen, so habe ich sie nach dem Geschmack eines jeden Übersetzers verstanden, glauben sie, dass sie sich vor der Strafe unseres Herrn retten werden? In dieser Hinsicht kann niemand unserem Herrn etwas zuschreiben, indem er die Verse unsinnig öffnet. Auf diese Weise kann er die Verse nicht öffnen.