As-Sajdah 21: Vor der größten Strafe werden Wir sie bestimmt die nächste Strafe erfahren lassen. Auf dass sich jene zuwenden (die glauben werden).
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
Vor der größten Strafe werden Wir sie bestimmt die nächste Strafe erfahren lassen. Möglicherweise wenden sie sich hin (zum Glauben).
Die richtige Übersetzung
Vor der größten Strafe werden Wir sie bestimmt die nächste Strafe erfahren lassen. Auf dass sich jene zuwenden (die glauben werden).
Erläuterung
Dies ist die falsche Stelle in diesem Vers. Damit sie (zum Glauben) zurückkehren. Das ist richtig: Bis sie (diejenigen unter ihnen, die glauben werden) umkehren.
Als sie die Verse öffneten, wiederholten sie dieselben Verse auf dieselbe Weise und bezogen sich dabei immer auf unseren Herrn. Wir setzen die Fußnoten der Verse, die wir bereits geschrieben haben, unter die wiederholten Verse als Wiederholung.
Unser Herr verwendet nicht die Worte "hoffentlich", "vielleicht" oder "nur für den Fall", wenn er die Sünden oder das Leben der Menschen vergibt. Das Wort "vielleicht" bedeutet, dass er die Zukunft nicht kennt. Er wird die Menschen entsprechend ihrer Situation beurteilen, und selbst wenn sie Heuchler sind, wird er entsprechend entscheiden, indem er die Menschen prüft, ohne ihre Situation zu kennen. Allerdings sollte er hier das Wort Ta ki verwenden. Ta ki ist ein Demonstrativpronomen. Da unser Herr weiß, dass es Muslime in einem Stamm geben wird, geht es darum, ihnen eine Zeiteinheit zu geben.
Die Bedeutung von "hoffentlich", "vielleicht" oder "kann sein" ist: Ich werde mir Ihre Situation ansehen und wenn es Ihnen gut geht, werde ich Sie zur Rettung oder Erleichterung bringen. Allerdings hat unser Herr nach der Ansprache Elestu bi Rabbikum einen Bund mit den Menschen geschlossen und ihre Wünsche und Sehnsüchte wurden ihnen als Schicksal aufgeschrieben. Diese Reiche sind bis zum Tag des Jüngsten Gerichts programmiert. In diesem Fall sollten wir statt "hoffentlich" oder "vielleicht" "bis" verwenden, was ein Demonstrativpronomen ist und sich auf diejenigen bezieht, die innerhalb eines Volkes und innerhalb eines bestimmten Zeitrahmens zum Islam konvertieren werden. Aus diesem Grund verwendet unser Herr nicht das Wort hoffentlich oder vielleicht. Es ist zu hoffen, vielleicht oder vielleicht, dass sein Wort unseren Herrn adjektivieren wird.
Was im Video gesagt wird
Schauen wir, in welchem Vers der Sure As-Sajda Fehler sind. In Vers 21 gibt es einen Fehler.
Vor der größten Strafe werden Wir sie gewiss von der nächsten Strafe kosten lassen. Vielleicht kehren sie zum Glauben zurück, heißt es. Hier gibt es nun einen Fehler. Ja. Diese Verse haben auch Bedeutungen. Wir erklären ihre Bedeutungen nicht. Wir korrigieren ihre Fehler. Ja. Vor der größten Strafe werden Wir sie gewiss von der nächsten Strafe kosten lassen. Damit diejenigen unter ihnen, die zum Glauben kommen werden, umkehren.
Was ist nun die größte Strafe?
Was ist die nächste Strafe?
Kennst du die nächste Strafe? Ich weiß es nicht. Ich weiß es nicht.
Wer weiß es? Ich sage euch die nächste Strafe. Wir alle, die wir in der Welt leben, befinden uns in der nahen Strafe. Sagt Er nicht: Wir prüfen euch manchmal an eurem Leben und manchmal an eurem Besitz? Er prüft mit manchen Unglücken, tut Er es oder nicht? Die nahe Strafe. Was sagt es dann? Vor der größten Strafe; die größte Strafe ist im Jenseits. Wie schön es Allah, der Erhabene, sagt. Vor der größten Strafe werden Wir sie gewiss von der nächsten Strafe kosten lassen, damit, sagt es, damit diejenigen unter ihnen, die zum Glauben kommen werden, umkehren, sagt es.
Wenn sie das Unglück sehen, kehren sie um.
Was ist also die nahe Strafe? Die Unglücke, die den Menschen widerfahren, die in der Welt leben.