Ar-Rum 37: Haben sie denn nicht gesehen, dass Allah jenen, die es von Ihm wünschen (innerhalb ihres Schicksals), von seinen Gütern in großem Maße gibt und jenen, die es von Ihm wünschen, begrenzt. Zweifellos gibt es für ein Volk mit Glauben darin Beispiele.
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
Haben sie denn nicht gesehen, dass Allah jenem, den Er sich wünscht, von seinen Gütern in großem Maße gibt und jenem, den Er sich wünscht, begrenzt. Zweifellos gibt es für ein Volk mit Glauben darin Beispiele.
Die richtige Übersetzung
Haben sie denn nicht gesehen, dass Allah jenen, die es von Ihm wünschen (innerhalb ihres Schicksals), von seinen Gütern in großem Maße gibt und jenen, die es von Ihm wünschen, begrenzt. Zweifellos gibt es für ein Volk mit Glauben darin Beispiele.
Erläuterung
In diesem Vers wird erneut der Wille unseres Herrn über die Menschen erwähnt. Wir haben in vielen Versen geschrieben, dass unser Herr keinen Willen über die Menschen hat, und da der Koran den Willen als Wiederholung bezeichnet, setzen wir unsere Fußnote über den Willen als Wiederholung.
In diesem Vers haben wir geschrieben, dass unser Herr keinen Willen über die Menschen hat, dass jede Seele einen Bund mit unserem Herrn geschlossen hat und dass die Sehnsüchte und Wünsche der Menschen für sie als Schicksal festgeschrieben sind und sich dies nicht mehr ändern wird, und in diesem Fall hat unser Herr keinen Willen über die Menschen. Dies wird in Vers 172 der Sura A'raf ausführlich erklärt. Wozu wurden wir erschaffen, wo wurden wir erschaffen, warum hat Er einen Bund mit den Menschen geschlossen und warum hat Er uns in die Welt geschickt, obwohl Er wusste, was wir sind? Sie können sich dort informieren.
Was im Video gesagt wird
Ich denke, so viel reicht euch ja Bei Sure Ar-Rum, dem 37. Vers, sind wir angekommen In Vers 37 der Sure Ar-Rum lese ich den falsch übersetzten Vers sehen sie denn nicht, dass Allah die Versorgung reichlich gibt, wem Er will, und sie dem, dem Er will, einschränkt. Wie wir immer sagen: hier hebt Allah, der Erhabene, nicht Seinen Willen über die Menschen auf und benutzt Seinen eigenen Willen, Allah, der Erhabene, benutzt ihn nicht über die Menschen. Das ist das eine. Hätte Er ihn benutzt, achtet hierauf. Hätte Allah, der Erhabene, den menschlichen Willen von ihnen genommen und Seinen eigenen Willen nach Belieben über den Menschen benutzt, achtet hierauf, hätte Er in Vers 172 der Sure Al-A'raf keinen Bund mit den Menschen geschlossen.
Dieser Vers wäre hinfällig.
Denn Allah, der Erhabene, hat die Menschen in ihrem eigenen Willen gelassen, nach ihrem Wunsch und Begehren hat Er ihnen ihren Wunsch als Schicksal geschrieben, das Drehbuch wurde dort geschrieben, und den Menschen wurden die Gelegenheiten eingearbeitet; wenn Zeit und Minute kommen, erschafft Allah, der Erhabene, Eigenschaften (?) gemäß den tatsächlichen Taten, die sie tun werden, und wenn die Menschen diese tatsächlichen Taten begehen, erhalten sie Lohn und Sünde. Das ist alles. So, gemäß den tatsächlichen Taten der Menschen und dem Vers, in dem Er sagt: men ya'mel miskale zerretin Gutes tut, wird es sehen', ich werde sein Stäubchen Gutes aufschreiben, und 'wer auch nur ein Stäubchen Böses tut, wird es sehen', ich werde sein Stäubchen Böses aufschreiben, gemäß diesem Vers, dass Allah, der Erhabene, einen Bund mit den Menschen und mischt sich nie wieder in die tatsächlichen Taten der Menschen ein.
Wo ist hier das Wollen Allahs?
Ja.