Saba 6: Jene, denen Wissen gegeben wurde, erkennen, dass das dir von deinem Erschaffer Herabgesandte (der Koran) wahr ist; sie sehen, dass er sicherlich den Weg des absolut siegreichen und dem Lob würdigen Weg (Allahs) zeigt.
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
Jene, denen Wissen gegeben wurde, erkennen, dass das dir von deinem Erschaffer Herabgesandte (der Koran) wahr ist; sie sehen, dass er sicherlich zum Weg des absolut siegreichen und dem Lob würdigen Weg (Allahs) führt.
Die richtige Übersetzung
Jene, denen Wissen gegeben wurde, erkennen, dass das dir von deinem Erschaffer Herabgesandte (der Koran) wahr ist; sie sehen, dass er sicherlich den Weg des absolut siegreichen und dem Lob würdigen Weg (Allahs) zeigt.
Erläuterung
Dies ist die falsche Stelle in diesem Vers: Sie sehen, dass (Allah) sie leitet. Wahrlich: Sie sehen (Allah), wie er den Weg weist.
Der Koran führt den Menschen nicht auf den Weg Allahs. Unser Herr, der in der Ansprache Elestu bi Rabbikum einen Bund mit allen Menschen geschlossen hat, hätte die Menschen auf den richtigen Weg geführt. Aber dadurch, dass er den Menschen die Freiheit gelassen hat, ihren eigenen Wünschen und Sehnsüchten zu folgen, haben die Menschen aus eigenem Willen ihre eigenen Wege gewählt.
In diesem Fall hat unser Herr den Koran gesandt, um den Menschen die Wahrheit zu zeigen. In diesem Fall folgt die Person entweder freiwillig dem vom Koran aufgezeigten Weg, egal wie ihr Bund aussieht, oder, wenn ihr Bund von einem Ungläubigen gegeben wurde, glaubt sie nicht an den Koran und wendet sich von ihm ab.
Was im Video gesagt wird
Ja, im 6. Vers der Sure Saba gibt es einen Fehler. Hier lesen wir die falsche. „Diejenigen, denen Wissen gegeben wurde, wissen, dass das, was dir von ihrem Herrn herabgesandt wurde, der Koran, die Wahrheit ist.“ Wenn es hier heißt: diejenigen, denen Wissen gegeben wurde, ist das nicht Wissen, das man von Ahmet oder Mehmet hat.
Es sind Menschen, die von Allah, dem Erhabenen, erzogen wurden.
Im siebten Vers der Sure Al Imran, Allah, der Erhabene, in dem Vers, wo Er „ve'r-râsihûn“ sagt, die Menschen, die Er mit Allahs Wissen durchknetet nennt, Menschen, die in der zufriedenen Seele den Zustand des gewissen Wissens erreicht haben, „diejenigen, denen Wissen gegeben wurde, wissen, dass das, was dir von deinem Herrn herabgesandt wurde, der Koran, die Wahrheit ist.“ Woher wissen sie es? Weil Allah, der Erhabene, ihn selbst erzogen hat und er, wenn er die Verse hört, weiß, dass es Allahs Wort ist.
„Sie sehen, dass er zum Weg Allahs, des Allmächtigen, des Preiswürdigen, führt“, heißt es. Sie sehen. Nun ist es hier bis zum Ende richtig, am Ende ist ein Wort falsch. Was heißt es? „Sie sehen, dass er zum Weg Allahs führt.“ Hier ist nun der Wille des Menschen aufgehoben. Ein anderer Wille ist ins Spiel gekommen. Er führte ihn auf den Weg. Dabei heißt es hier: Sie sehen, dass er den Weg Allahs zeigt. Nicht, dass er führt. Allah, der Erhabene, zeigt den Menschen den Weg. Wenn es heißt, er führte, dann schreibt diese Bedeutung Allah eine Eigenschaft zu. Wie das? Wenn mich nun Allahs Verse führen oder Allah, der Erhabene, mich führt, und ich handle gegen die Verse, wenn ich diese Stufe nicht erreiche, dann reichte Allahs Kraft also nicht aus, mich dorthin zu führen.
Deshalb zeigt Allah den Menschen den Weg. Er führt niemanden zu irgendetwas. Hätte Er sie geführt, hätte Er die Bündnisse aufgehoben. Im 172. Vers der Sure Al-A'raf sagt Allah, der Erhabene: „Wir schlossen ein Bündnis mit denen, die aus der Nachkommenschaft der Kinder Adams (?) würden.“ „Wir ließen sie gegen sich selbst Zeugnis ablegen.“ In diesem Fall hat nun jeder Mensch mit Allah, dem Erhabenen, ein Bündnis geschlossen. Sein Bündnis wurde dem Menschen selbst zum Schicksal. Innerhalb seines Bündnisses hat Allah, der Erhabene, niemanden gezwungen und Sich auch nicht bei ihnen eingemischt. Er hat ihnen nur geholfen.
Komm, mach es so, mach es so. Aber was der Mensch wollte, das gab Er ihm als seinen Wunsch. Und nach diesem Wunsch schrieb Er sein Schicksal. Und Er mischt Sich auf der Erde nie wieder bei den Menschen ein. Würde Er Sich einmischen, würde Allah, der Erhabene, die Menschen vernichten, die so viel muslimisches Blut vergießen. Ja. Hier: Sie sehen, dass er den Weg Allahs, des Preiswürdigen, zeigt, heißt es. Nicht: „Sie sehen, dass er zum Weg Allahs führt.“ Nichts, Allah, der Erhabene, führt keinen Menschen mit Seinen Worten auf irgendeinen Weg. Er zeigt den Menschen mit Seinen Worten nur den Weg. Die Menschen, die bei der Anrede „Bin Ich nicht euer Herr?“ mit Allah, dem Erhabenen, ein Bündnis schlossen, erziehen sich in ihrem eigenen Willen, indem sie ihren eigenen Willen gebrauchen, auf dem Weg der Verse Allahs.
Und die anderen entfernen sich von den Versen. Und dazu gibt es einen Vers. Allah, der Erhabene, sagt: Der Koran, des Gläubigen Glauben, dem Gläubigen zur Heilung wird er. Und beim Nichtmuslim, sagt Er, seine Verleumdung oder seine Leugnung, sagt Er, verstärkt er.
Wenn Allah, der Erhabene, im edlen Koran sagt, er vermehrt den Glauben des Gläubigen, der Mensch (?), „fe ashâbü'l-meymeneti mâ ashâbü'l-meymeneh“, o ihr zur Rechten, frohe Botschaft euch, die Er so anspricht, die Allah, dem Erhabenen, ein gutes Bündnis gegeben haben, eben der Koran vermehrt den Glauben des Gläubigen, und beim Ungläubigen vermehrt er den Kufr. Als Er sagte: „Ich bin euer Herr“, „ve ashâbü'l-meş'emeti mâ ashâbü'l-meş'emeh“, ihr zur Linken, wehe euch, die Menschen, die Er so anspricht. Eben bei ihnen vermehrt der Koran den Kufr. Ja.