Saba 54: So, wie es den Ähnlichen zuvor geschehen ist, wurde ein Vorhang zwischen ihnen und den Dingen gezogen, die sie begehren. Ohne Zweifel waren sie in einer Angst, die sie einen Zustand der Besorgnis versetzte.

A. Metin Saruhan · 22. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Die falsche Auslegung

Nun wurde ein Vorhang zwischen ihnen und dem, was sie sich wünschen, gezogen, wie es bei ihresgleichen schon früher der Fall war. Zweifellos befanden sie sich in einem Zustand der Angst, der sie ängstlich machte.

Die richtige Übersetzung

So, wie es den Ähnlichen zuvor geschehen ist, wurde ein Vorhang zwischen ihnen und den Dingen gezogen, die sie begehren. Ohne Zweifel waren sie in einer Angst, die sie einen Zustand der Besorgnis versetzte.

Erläuterung

Genau hier liegt der Fehler in diesem Vers: Jetzt wurde ein Schleier zwischen ihnen und dem, was sie begehren, gezogen, wie es auch bei anderen vor ihnen der Fall war. Das ist die Wahrheit: Sie haben nun einen Schleier zwischen sich und dem, was sie begehren, gezogen, wie es auch mit anderen wie ihnen vor ihnen geschehen ist.

Wenn sie die Verse öffnen, beschuldigen sie immer unseren Herrn. Unser Herr zieht keinen Schleier zwischen irgendjemandem und dem, was er sich wünscht. Unser Herr gab dem Teufel, was er wollte, in vollem Umfang, ganz gleich, was er wollte. Unser Herr, der die Menschen über die Welten erhaben erschaffen hat, schreibt sich selbst nicht den Menschen zu, indem er einen Vorhang zwischen ihnen und dem, was sie wünschen, zieht. Unser Herr ist von unvollkommenen Eigenschaften befreit. Wenn unser Herr denjenigen, der das will, was unser Herr will, einschränkt und eine Barriere zwischen ihn und das, was er will, legt, dann diskriminiert er zwischen seinen Dienern.

Eine Frage wie diese kann uns in den Sinn kommen. Wir beten und bekommen nicht, was wir wollen. Qualifiziert das unseren Herrn nicht nach dem, was Sie sagen? Wenn Sie die Verse nicht kennen, werden Sie sie sich selbst zuschreiben. Unser Herr sagt in seinem Vers, dass es kein Gebet gibt, das nicht angenommen wird. Das bedeutet, dass alle Bitten angenommen werden. Aber wenn Menschen einen Bund mit unserem Herrn schließen, hat unser Herr ihre Bitten in ihr Schicksal geschrieben. Wenn ein Mensch unseren Herrn um etwas bittet, das außerhalb seines Schicksals liegt, wird er es ihm nicht geben, wenn es außerhalb seines Schicksals liegt. Aber im Jenseits werden ihm viele Belohnungen zuteil. Die Person bittet unseren Herrn: "Mein Herr, ich habe diese Dinge nicht getan, sie gehören nicht mir". Unser Herr sagt zu der Person: "Du hast mich in dieser Welt um diese Dinge gebeten. Ich habe dir nicht gegeben, worum du gebeten hast, weil es über deine Bestimmung hinausging. Er sagt: "Das ist heute Ihr Lohn für Ihre Geduld.

In diesem Fall ist die Bedeutung des Verses, dass unser Herr keinen Schleier zwischen den Wünschen der Menschen zieht.

Was im Video gesagt wird

Ja.

Im 54. Vers der Sure Saba gibt es einen Fehler. „Dann wurde, wie es zuvor ihresgleichen geschah, zwischen ihnen und dem, was sie begehren, ein Vorhang gezogen. Gewiss waren sie in einer Furcht, die sie in Sorge stürzte“, heißt es. Ja. Dagegen hier: Dann haben sie, wie ihresgleichen zuvor, zwischen sich und dem, was sie begehren, einen Vorhang ziehen lassen. Nicht „ein Vorhang wurde gezogen“, sondern „sie haben einen Vorhang ziehen lassen“. Hier wird der Mensch immer nach seinem eigenen Tun, nach dem, was er tat, zur Rechenschaft gezogen. Wenn Allah, der Erhabene, es den Menschen nach Seinem eigenen Wunsch und Willen oder nach Seinem eigenen Willen antäte, widerspräche das nicht diesem Vers?

Was sagt Er über den Tag der Auferstehung? „Heute wird niemandem Unrecht getan. Jedem wird das, was er erworben hat, als Lohn seiner eigenen zwei Hände vollständig gegeben“, heißt es. Wie schön es das sagt: was jeder erworben hat, als Lohn seiner eigenen zwei Hände. Und wenn Allah, der Erhabene, hier meinen Willen aufhöbe und Seinen eigenen Willen darüber setzte, widerspräche das dann nicht auch diesem Vers? Ja. Deshalb darf man beim Übersetzen der Verse die Tat nicht Allah, dem Erhabenen, zuschreiben. Schreibt man sie Allah, dem Erhabenen, zu, ist dieser Vers nicht die Entsprechung des Verses. Und tut ein Mensch das wissentlich, gerät er in Kufr; tut er es wissentlich.

Wenn du fragst, wer das wissentlich tut: Wie viele Gruppen gibt es heute, die am Koran so fein herumspielen und in den Übersetzungen die Menschen in die Irre führen wollen? Sehr viele. Es gibt sehr viele Gruppen. Und das geht seit einem Jahrhundert so. Aber gegen ihr Tun lässt Allah, der Erhabene, einen Gelehrten heranwachsen. Der macht so ihre ganze Zeit zunichte. Ja.