As-Saffat 63: Zweifellos haben Wir ihn (Zakkum) zu einer Sorge (einer Grausamkeit) werden lassen.
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
Wir haben ihn (Zakkum) für die Grausamen zu einem Unheil (einer Prüfung) werden lassen.
Die richtige Übersetzung
Zweifellos haben Wir ihn (Zakkum) zu einer Sorge (einer Grausamkeit) werden lassen.
Erläuterung
Auch dieser Vers ist von Anfang an falsch interpretiert worden. Sie sagen wie folgt: Wir haben es zu einer Prüfung für die Übeltäter gemacht. Gibt es Leben und Leben im Oleander, dass er als Prüfung für die Menschheit gelten soll? Oleander ist ein Baum, der im Jenseits in der Hölle stehen wird. Wenn die Bewohner der Hölle ihn essen, werden ihre Eingeweide wie von einem Messer durchschnitten sein. Er ist bitter und seine Frucht ist klumpig wie der Kopf des Teufels. Wenn die Bewohner der Hölle, die Unterdrücker, es essen, wird es für sie eine Qual und Bedrückung sein. Es wird ihnen heiß und durstig sein und sie werden kochendes Wasser trinken, sehr heißes Wasser. Dies wird sich fortsetzen und eine Qual für die Menschen in der Hölle sein.
Was im Video gesagt wird
Im 63. Vers gibt es einen Fehler, Wir haben ihn, den Zaqqum; der Zaqqum ist eine mitten in der Hölle wachsende Pflanze, seine Frucht ist knorrig und unförmig. Die Menschen, die Bewohner der Hölle, werden dort davon essen, wann immer sie hungrig werden. Sie ist bitter, heißt es. Und seine Frucht ist knorrig wie die Köpfe der Teufel, sagt Allah, der Erhabene. Ich sage hier alles nach den Versen; alles, was ich sage, sind Verse. Je mehr sie von dieser Frucht essen, desto mehr steigt ihre Hitze. Je mehr ihre Hitze steigt, desto mehr kochendes Wasser werden sie trinken, heißt es. Und diese Frucht wird den Menschen die Eingeweide wie zerschnitten zurücklassen, heißt es.
Und dazu kommt das Sichwinden vor Hitze. Allah bewahre. „Wir haben ihn, den Zaqqum, für die Ungerechten zu einer Fitna, einer Prüfung gemacht“, heißt es. Noch einmal: Wir haben ihn zu einer Prüfung gemacht. Dagegen: Ohne Zweifel haben Wir ihn, den Zaqqum, für die Ungerechten zu einer Plage, einer Qual gemacht, heißt es. Nicht zu einer Prüfung, zu einer Qual haben Wir ihn gemacht. Hier: Prüfung. Was ist seine Prüfung? Wie soll der Zaqqum einen Menschen prüfen?
Erstaunlich. Wie sie das nur so übersetzen.
Lesen wir die falsche noch einmal. Sieh: „Wir haben ihn, den Zaqqum, für die Ungerechten zu einer Fitna, einer Prüfung gemacht“, heißt es. Dagegen: Ohne Zweifel haben Wir ihn, den Zaqqum, für die Ungerechten zu einer Plage, das heißt einer Qual gemacht, heißt es. Qual.
Ja.