Az-Zumar 42: Allah nimmt das Leben, dessen Sterben Er angeordnet hat, wenn der Todeszeitpunkt gekommen ist, auch wenn sich die Person im Schlaf befindet. Das andere lässt Er bis zu einem bestimmten Zeitpunkt am Leben. Zweifellos gibt es darin für ein nachdenkendes Volk Beispiele.
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
Allah nimmt jenem, dessen Todeszeitpunkt gekommen ist und bei denjenigen, die diesen Zeitpunkt nicht erreicht haben, im Schlaf das Leben, dessen Sterben Er angeordnet hat. Das andere lässt Er bis zu einem bestimmten Zeitpunkt am Leben. Zweifellos gibt es darin für ein nachdenkendes Volk Beispiele.
Die richtige Übersetzung
Allah nimmt das Leben, dessen Sterben Er angeordnet hat, wenn der Todeszeitpunkt gekommen ist, auch wenn sich die Person im Schlaf befindet. Das andere lässt Er bis zu einem bestimmten Zeitpunkt am Leben. Zweifellos gibt es darin für ein nachdenkendes Volk Beispiele.
Erläuterung
Genau hier liegt der Fehler in diesem Vers: Er nimmt die, die nicht sterben, während sie schlafen. Die Wahrheit ist: Er nimmt das Leben, das er zum Sterben bestimmt hat, auch wenn es schläft.
Sie haben die Verse auf verkehrte und sinnlose Weise durcheinander gebracht. Was bedeutet es, dass Er demjenigen das Leben nimmt, der nicht stirbt, auch wenn er schläft? Es bedeutet jedoch, dass Er demjenigen, der sterben wird, das Leben nimmt, wenn die Zeit des Todes kommt, auch wenn er schläft. Denn wenn die menschliche Lebensspanne vorbei ist, geht es weder eine Stunde vorwärts noch eine Stunde rückwärts.
Was im Video gesagt wird
Auch der 42. Vers der Sure Az-Zumar wurde falsch ausgelegt worden: Allah nimmt, wenn die Todeszeit dessen kommt, der sterben wird, und dessen, der nicht stirbt, im Schlaf ihre Seelen, auch die Seele dessen, der nicht stirbt, nimmt Er.
Allah, wenn die Todeszeit dessen kommt, der sterben wird, und dessen, der nicht stirbt, im Schlaf, nimmt Er die Seele, und Er nimmt die Seele, deren Tod Er beschlossen hat. Diesmal. Er nimmt die Seele, deren Tod Er beschlossen hat. Aber die andere Seele hat Er doch auch genommen. Was sagte es? Auch dessen, der nicht stirbt. Also, dem, der nicht stirbt, nimmt Er die Seele nicht. Hier hast du ihm die Seele genommen. Nun gut. Wurde diesem Mann die Seele genommen? Dann ist es vorbei. Ist die Seele genommen, ist es vorbei.
Die andere lässt Er bis zu einer bestimmten Zeit frei. Wahrlich, darin sind Lehren für ein Volk, das gut nachdenkt, heißt es. Wie soll ich hier jetzt noch darüber nachdenken? Schau, Allah nimmt, wenn die Todeszeit dessen kommt, der sterben wird, auch im Schlaf die Seele, deren Tod Er beschlossen hat. Schau. Er nimmt die Seele, deren Tod Er beschlossen hat. Auch im Schlaf. Die andere, also, wir schlafen doch im Schlaf, die Seele wird ergriffen, mein Herr. Die des anderen, bis zu einer bestimmten Zeit, er schläft doch, bis zu einer bestimmten Zeit, wahrlich, bis zu einer Zeit lässt Er sie frei. Wahrlich, darin sind für ein Volk, das gut nachdenkt, Lehren. Was sagt es hier nun? Ihr alle schlaft, und am Tag geht ihr umher. Derjenige, dessen Tod bestimmt ist, stirbt, ob am Tag oder im Schlaf in der Nacht.
Sein Tod wird beschlossen, am Tag, in der Nacht. Ist sein Tod nicht beschlossen, geht er umher, und nachts, wenn er sich schlafen legt, wacht er auch aus dem Schlaf auf, lebt weiter, bis zu der Zeit, da sein Tod beschlossen wird, heißt es. Was für ein schöner, klarer Vers. In der anderen nicht: Den nimmt Er auch, dem nimmt Er auch die Seele, mit dem macht Er das, mit diesem jenes.
Ja.