Fussilat 35: Nur diejenigen, die geduldig sind, erreichen (ein solches Verhalten). Nur derjenige, der vom Guten einen großen Anteil hat, erreicht dies.
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
Nur derjenige, der geduldig ist, wird (zu einem solchen Verhalten) geführt. Nur derjenige, der vom Guten einen großen Anteil hat, wird hierzu geführt.
Die richtige Übersetzung
Nur diejenigen, die geduldig sind, erreichen (ein solches Verhalten). Nur derjenige, der vom Guten einen großen Anteil hat, erreicht dies.
Erläuterung
Hier ist dieser Vers falsch: Er wird zusammengebracht. Der richtige lautet: Er wird zusammengeführt.
Unser Herr hat Menschen geschickt, um zu beweisen, was für ein Mensch sie in dieser Welt sind. Wenn es heißt, dass Menschen von unserem Herrn für ihre guten Taten in Form von Wohltätigkeit und guten Taten belohnt werden, bedeutet das auch, dass dieser Person geholfen und sie belohnt wird. Allerdings erreicht jeder Mensch seine Belohnung vor unserem Herrn mit den guten Taten und guten Taten, die er aus eigenem Willen tut.
Was im Video gesagt wird
Auch Vers 35 der Sure Fussilat wurde falsch übersetzt, und außerdem ist das ein Niederwerfungsvers. Lesen wir die falsche Fassung, wir werfen uns alle zusammen nieder, in Ordnung? Ja. 'Dazu, zu diesem guten Verhalten' – das ist die falsche Übersetzung – 'werden nur die Geduldigen gebracht. Und dazu wird nur gebracht, wer einen großen Anteil (am Guten) hat', heißt es.
Wo ist hier der Fehler? 'Zu diesem guten Verhalten werden nur die Geduldigen gebracht. Dazu wird nur gebracht, wer einen großen Anteil am Guten hat.'
Wenn es nun 'werden gebracht' heißt, sagt sich der Mensch: Ich war auch geduldig, so soll Er auch mich dahin bringen. Na ja, ich auch, ein, zwei solche Dinge, auch der Mensch ist geduldig, aber was heißt es hier, also: Zu diesem guten Verhalten gelangen nur die Geduldigen. Der Mensch gelangt aus eigenem Willen dahin, solange er auf Allahs Weg bleibt, denn Allah hat uns ein Buch vorgelegt; wer ihm folgt, gelangt auf diesem Weg zu Allah. Wenn es 'werden gebracht' heißt, dann würde Allah, der Erhabene, diesem Menschen mit gewissen Wohltaten Verstärkung geben und ihn mit zusätzlichen Belohnungen auf eine bestimmte Stufe heben.
Wenn dann die Nafs des Menschen nicht in einem Zustand ist, der dieser Stufe entspricht, überschlägt sich der Mensch dort.
Ja. Deshalb gebraucht Allah, der Erhabene, Seine Eigenschaft der Gerechtigkeit. Er weiß, wie weit der Mensch Stufe für Stufe gekommen ist. Er weiß, welche Dinge er tragen kann. Danach erhebt Er ihn Stufe für Stufe. Ja.