Az-Zukhruf 36: Wer auch immer davon fern ist, Rahman zu preisen, der findet einen Teufel vor, der sich ihm an den Hals setzt. Dieser ist nun ein Freund für ihn.

A. Metin Saruhan · 22. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Die falsche Auslegung

Wer auch immer davon fern ist, Rahman zu preisen, dem setzen Wir einen Teufel an den Hals. Dieser ist nun ein Freund für ihn.

Die richtige Übersetzung

Wer auch immer davon fern ist, Rahman zu preisen, der findet einen Teufel vor, der sich ihm an den Hals setzt. Dieser ist nun ein Freund für ihn.

Erläuterung

Das ist der Punkt, an dem dieser Vers falsch ist: Wir machen ihn zu einem Teufel, der nicht von seiner Seite weicht. Die Wahrheit ist: Er wird einen Teufel bei sich finden, der ihn verfolgt. Sie öffnen die Verse so, dass sie dem Menschen keine Ehre erweisen. Sie eröffnen die Verse, indem sie unseren Herrn ständig beschuldigen. Hier verleumden sie unseren Herrn, indem sie den Vers dahingehend fehlinterpretieren, dass wir ihn unter einem Teufel leiden lassen werden, der nicht von seiner Seite weicht.

Der Mensch wird mit Fehlern erschaffen. Es kann sein, dass er bei der Anbetung versagt oder gar nicht anbetet, und dann bereut er, dass er es versäumt hat, unserem Herrn seine Dankbarkeit zu zeigen, bereut und setzt sein Dhikr fort. Ist unser Herr ein Feind dieser Person, wenn sie sich in einem Zustand der Unwissenheit befindet, so dass er Shaytan auf sie hetzen kann? Wenn ein Mensch im Dhikr in Rückstand gerät, d.h. wenn er unserem Herrn nicht dankt, wenn er sich in seinem Zustand des Egos von unserem Herrn entfernt, wird der Shaytan ihn verfolgen und er wird mit ihm als Freund auskommen. Der Vers sollte in diesem Sinne geöffnet werden. In dieser Situation zeigt sich, wie barmherzig unser Herr gegenüber den Menschen ist und wie schön Er uns mit Seinen Versen erleuchtet, um ihre Ränge zu erhöhen und ihnen ein gutes Zuhause im Jenseits zu bereiten.

Was im Video gesagt wird

Sure Az-Zukhruf, auf Seite 491, der Sure Az-Zukhruf Vers 36 ist ein Vers, der falsch übersetzt wurde. Was heißt es? Wer sich dem Gedenken des Allerbarmers gegenüber achtlos zeigt, dem setzen Wir einen Teufel zu, der nicht von seiner Seite weicht. Der ist dann sein Gefährte, heißt es. Normalerweise sagt jeder: Was ist daran falsch? Im Leben, also, ist die Bedeutung ja so. Wer sich dem Gedenken des Allerbarmers gegenüber achtlos zeigt, dem setzen Wir einen Teufel, der nicht von seiner Seite weicht, zu. Der ist dann sein Gefährte, heißt es. Dabei, da Allah, der Erhabene, die Menschen niemals frei von Fehlern erschaffen hat, setzt Er denen, die das Gedenken Allahs vernachlässigen, nicht so den Teufel zu.

Ah, so könnte es heißen: Was heißt es? Wer sich dem Gedenken des Allerbarmers gegenüber achtlos zeigt, findet neben sich einen Teufel, der sich an ihn heftet. Schau, wie schön. Der sich an ihn heftet. Sonst setzt Allah niemandem den Teufel zu. Hätte Er ihm den Teufel zugesetzt, was würde der Mensch sagen? Du bist der Herr der Welten. Du bist der Besitzer von Kraft und Stärke. Du bist der Besitzer des Wissens. Wenn Du etwas willst, geschieht es gewiss. Da Du mir den Teufel an die Seite gesetzt hast und meine Kraft gegen ihn nicht ausreicht, was willst Du von dieser Tat, die ich getan habe – so etwas könnte er sagen, ja, er würde das sagen. Dabei wird niemand, mein Herr, Allah, den Erhabenen, zur Rechenschaft ziehen können. Das ist Allahs Eigenschaft, Allah zu sein.

So legen die Menschen nach ihrem eigenen Verstand, mein Herr, die Verse aus und deuten Allah, den Erhabenen. Was heißt es nun, lesen wir den Vers noch einmal: Wer sich dem Gedenken des Allerbarmers gegenüber achtlos zeigt, neben ihm, dem setzen Wir einen Teufel zu, der nicht von seiner Seite weicht, heißt es. Allah, Allah! Also dann, wenn Menschen, die von Allahs Weg abweichen, die vom Gedenken des Allerbarmers abweichen, die nicht beten, nicht fasten – wenn Allah diesen Menschen den Teufel zugesetzt hat, wenn Er ihm den Teufel zugesetzt hat, dann ist der Platz dieses Menschen die Hölle. Denn er findet nie wieder den rechten Weg.

Wenn es etwas ist, das Allah ihm zugesetzt hat, wird auch der Teufel seine Aufgabe erfüllen. Dabei ist der Mensch stark und hat einen Willen. Der Mensch wird seinen eigenen Willen gebrauchen. Bei der Anrede Elestü bi-Rabbiküm, als Allah, der Erhabene, sagte „Ich bin euer Herr“, wurden unsere Szenarien gemäß dem Bündnis geschrieben, das wir Ihm gaben, und wir kamen auf die Welt, um zu beweisen, was für Menschen wir sind. In unsere Taten von da an mischt sich Allah, der Erhabene, nicht ein. So erhält der Mensch durch die Taten, die er selbst begeht, Lohn und Sünde. So haben sie Allah, dem Erhabenen, Eigenschaften (?) zugeschrieben.

Wieder der Sure Az-Zukhruf