Az-Zukhruf 41: Selbst wenn Wir dich von ihnen wegnehmen, werden sie an ihrem Nefs Rache nehmen.
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
Selbst wenn Wir dich von ihnen wegnehmen, nehmen Wir Rache an ihnen.
Die richtige Übersetzung
Selbst wenn Wir dich von ihnen wegnehmen, werden sie an ihrem Nefs Rache nehmen.
Erläuterung
In diesem Vers haben sie den Vers wieder damit eröffnet, dass sie unseren Herrn beleidigt haben. Wieder werden Wir uns an ihnen rächen. In der Tat: Wieder rächen sie sich an ihren eigenen Seelen.
Im 25. Vers der Surat al-Zuhruf heißt es, dass unser Herr sich an den Menschen rächt. In diesem Vers wiederholen sie die gleiche Aussage. Wir setzen eine Fußnote zu Vers 25 der Surah Zuhruf als Wiederholung.
Wenn sie die Verse öffnen, dann tun sie das immer, indem sie unserem Herrn Unzulänglichkeiten zuschreiben. Wird unser Herr zu einem Feind seiner Geschöpfe und rächt sich an ihnen? Ist ein solcher Schöpfer? Unser Herr lädt Seine Diener zu Seinem Wesen ein. Wenn ein Mensch unfähig ist und Ungerechtigkeit erleidet, wenn er sich jemanden zum Feind macht, wird er ihn entweder töten oder sich an ihm rächen, indem er ihn verfolgt. Ist unser Herr nicht in der Lage, sich an seinen Geschöpfen zu rächen? Wenn ein Mensch ein Verbrechen begeht und das Gesetz ihn zum Tode verurteilt und er hingerichtet wird, rächt sich dann das Gesetz an ihm? Die Person rächt sich an ihrer eigenen Seele. Die Wahrheit des Verses lautet: Sie rächen sich an ihren eigenen Seelen.
Was im Video gesagt wird
Vers 41 der Sure wurde falsch übersetzt. Was heißt es? Auch wenn Wir dich von ihnen fortnehmen, werden Wir doch Rache an ihnen nehmen, heißt es. Nun, Allah, der Erhabene, nimmt an niemandem Rache. Es ziemt sich nicht für Allahs Erhabenheit. Reichte Allahs Kraft etwa nicht, und Er machte sich daran, Rache zu nehmen? Schau, wie schön. Was heißt es? Auch wenn Wir dich von ihnen fortnehmen – das sagt Er also zum Propheten – zu mir. Mein Herr, also wenn du ins Jenseits übergehst, auch wenn Wir dich, oder dich von ihrer Seite an einen anderen Ort fortnehmen, werden Wir doch Rache an ihnen nehmen. Also an denen, die Allah nicht gehorchen, werden Wir, sagt Er, Rache nehmen. Na ja, Rache bedeutet die Feindschaft eines Menschen gegen einen anderen.
Allah ist niemandes Feind, dass Er Rache an ihm nähme. Wie ist dagegen das Richtige: Auch wenn Wir dich von ihnen fortnehmen, werden sie sich doch an ihrem eigenen Ich rächen. Jeder Mensch rächt sich an seinem eigenen Ich. Erhalten wir nicht durch die Taten, die wir begehen, Lohn und Sünde? Also die Strafe, die Allah, der Erhabene, uns im Jenseits für die begangenen Sünden gibt – ist das nicht, dass wir uns an unserem eigenen Ich rächen? Nimm einen Richter. Vor den Richter tritt ein Verbrecher. Der Verbrecher, die Strafe für das Verbrechen, wird ins Gefängnis geschickt. Hat ihn der Richter geschickt, oder hat sich der Verbrecher an seinem eigenen Ich gerächt und sich selbst ins Gefängnis geschickt? So kann niemand Allah, dem Erhabenen, Eigenschaften zuschreiben.
So haben sie Allah, den Erhabenen, in ihren Verstand gezwängt und es nach ihrem eigenen Verstand übersetzt. Ohne an den Lohn und die Sünde dafür zu denken, weil ein Mensch etwas schreibt – damit sie schreiben, damit sie sagen –, hat er es hier geschrieben, aber dieses „damit sie sagen“ trägt eine große Last.