Al-Jathiyah 23: Hast du denjenigen gesehen, der seine Wünsche und Verlangen vergöttert; der vom (rechten Weg) Allahs abgekommen ist und damit seine Ohren und sein Herz versiegeln und vor seine Augen einen Vorhang ziehen ließ? Wer kann ihn jetzt zum rechten Weg führen außer Allah? Werdet ihr euch immer noch kein Beispiel nehmen?

A. Metin Saruhan · 23. Februar 2022 · Falsch ausgelegte Verse

Die falsche Auslegung

Hast du jenen gesehen, der seine Wünsche und Verlangen vergöttert, den Allah gemäß eines Wissens (bei sich) in die Irre geführt, dessen Ohren und Herzen Er versiegelt und vor dessen Augen Er einen Vorhang gezogen hat? Wer kann ihn jetzt zum rechten Weg führen außer Allah? Werdet ihr euch immer noch kein Beispiel nehmen?

Die richtige Übersetzung

Hast du denjenigen gesehen, der seine Wünsche und Verlangen vergöttert; der vom (rechten Weg) Allahs abgekommen ist und damit seine Ohren und sein Herz versiegeln und vor seine Augen einen Vorhang ziehen ließ? Wer kann ihn jetzt zum rechten Weg führen außer Allah? Werdet ihr euch immer noch kein Beispiel nehmen?

Erläuterung

Hier liegt der Fehler in diesem Vers: Habt ihr den gesehen, der sich seine Begierde zum Gott macht und den Allah nach einem Wissen (von Ihm selbst) irregeführt hat und der sein Ohr und sein Herz versiegelt und einen Schleier über seine Augen gezogen hat? Wahrlich: Habt ihr den gesehen, der sich seine Begierde zum Gott macht und vom Weg Allahs abweicht und dem sein Ohr und sein Herz versiegelt und ein Schleier über seine Augen gelegt wurde?

Diejenigen, die den 172. Vers der Sura A'râf nicht kennen, haben unserem Herrn Unzulänglichkeiten zugeschrieben, weil sie die Verse nach ihrem eigenen Verstand geöffnet haben.

Unser Herr hat nie jemanden in die Irre geführt. Er hat keinen Unterschied zwischen seinen Dienern gemacht. Unser Herr hat einen Pakt mit den Menschen geschlossen. Er hat das Schicksal eines jeden genau für ihn geschrieben. In diesem Fall haben sich die Menschen mitten auf dem geraden Weg verirrt und sich Stöpsel in die Ohren und Schleier über die Augen gesteckt und ihre Herzen versiegelt. In diesem Fall kann niemand sagen, dass unser Herr dem einen einen Stöpsel ins Ohr gesteckt, dem anderen einen Vorhang über die Augen gelegt und das Herz desjenigen unter Seinen Dienern versiegelt hat. Diejenigen, die die Bedeutung des Bundes in Kalu Bela nicht kennen, haben die Verse aufgrund solcher Zuschreibungen an unseren Herrn in Aberglauben verwandelt.

Was im Video gesagt wird

Vers 23 der Sure Al-Dschathiya ist ebenfalls ein falsch übersetzter Vers. „Wer seine Gelüste und Begierden zu seinem Gott nimmt“ – wie schön Allah, der Erhabene, es sagt –, er ist falsch übersetzt worden, aber es gibt richtige Teile darin. Er hat seine Gelüste und Begierden zu seinem Gott genommen. Mit seinem triebhaften Stolz, seinem Hochmut, seinem Ego, oder, verehrte Zuhörer, im Vertrauen auf sein Geld sieht sich der Mensch als Besitzer von Erhabenheit und setzt sich an Gottes Stelle. Das heißt, er wird tun, was er sagt, und alles nach seinem Willen machen. Wenn es nicht nach seinem Willen geht, wird er den Menschen Unrecht tun.

„Den Allah gemäß einem Wissen von Sich aus irregeführt und dessen Gehör und Herz Er versiegelt hat.“ Das sind die falschen Stellen. Sieh, was es sagt: „gemäß einem Wissen von Allah Selbst.“ Dieses Wissen ist nicht so zu deuten. Wenn es „gemäß einem Wissen“ sagt: Sie – als sie einen Bund schlossen, als Wir mit ihnen einen Bund schlossen, um die Wahrheit nicht zu sehen, über ihre Augen über ihre Augen legen, Stöpsel in ihre Ohren und ihre Herzen versiegeln, sagt Er. Allah hat sie nicht nach Seinem eigenen Wunsch und Willen versiegelt. Allah, der Erhabene, hat sie nach dem Wunsch und Willen des Menschen, innerhalb seines eigenen Willens, versiegelt. Auch hier, wenn es „gemäß einem Wissen“ sagt, fragt man: welchem Wissen?

Jetzt werden wir das erklären. „Irregeführt“ – dabei führt Allah niemanden irre. Der Mensch geht selbst in die Irre. „Hast du den gesehen, der sein Gehör und Herz versiegeln und über seine Augen einen Schleier ziehen ließ?“, sagt Er. „Wer außer Allah kann ihn nun auf den rechten Weg bringen? Wollt ihr euch immer noch nicht ermahnen lassen?“, sagt Allah, der Erhabene. Jetzt lesen wir zuerst die richtige Fassung. Sieh: „Hast du den gesehen, der seine Gelüste und Begierden zu seinem Gott nimmt, der von Allahs rechtem Weg abweicht und sein Gehör und Herz versiegeln und über seine Augen einen Schleier ziehen lässt?“ Sieh, wie schön. Er wird ohnehin immer nach den Taten, die er in seinem eigenen Handeln vollbracht hat, zur Rechenschaft gezogen. Wenn Allah, der Erhabene, ihn Böses tun ließe und dann sagte: Warum hast du das getan – würde das zur Herrlichkeit Allahs passen?

Wie kannst du diesen Vers so übersetzen? Wie kannst du diese Verse so übersetzen, indem du Allah verleumdest? Sieh, jetzt haben wir die richtige Fassung gelesen. Lesen wir jetzt auch die krumme. Du wirst die richtige besser verstehen. „Hast du den gesehen, der seine Gelüste und Begierden zu seinem Gott nimmt, den Allah gemäß einem Wissen von Sich aus irregeführt, dessen Gehör und Herz Er versiegelt und über dessen Augen Er einen Schleier gezogen hat?“, heißt es. Jetzt lese ich hier die richtige Fassung. „Hast du den gesehen, der seine Gelüste und Begierden zu seinem Gott nimmt, der von Allahs rechtem Weg abweicht und sein Gehör und Herz versiegeln und über seine Augen einen Schleier ziehen lässt?“ Sieh, die tatsächlichen Taten: Jeder wird für seine eigenen Taten zur Rechenschaft gezogen.

„Wer außer Allah kann ihn nun auf den rechten Weg bringen?“ Wenn Allah, der Erhabene, will, wenn Er Seine eigene Tatkraft einsetzt, ihm den Willen nimmt und Seinen eigenen Willen einsetzt, dann reicht die Macht Allahs, des Erhabenen, natürlich für alles. Nur Allah bringt ihn zum Richtigen. „Wollt ihr euch immer noch nicht ermahnen lassen“, sagt Er. Die Bedeutung von „wollt ihr euch immer noch nicht ermahnen lassen“ hier: Jeder ist in seinem Willen frei. „Bei Uns ist ein Buch“, sagt Er. Es ist in der Wohlverwahrten Tafel verwahrt. Ihm wird später weder etwas hinzugefügt noch ein (?) vorgenommen.

„Von Uns ist ein Wort ergangen“, sagt Er. Paradies und Hölle. Von nun an schauen Wir auf niemandes Schicksal mehr. Jeder wird nach den Taten, die er selbst getan hat, zur Rechenschaft gezogen. Die Gutes tun ins Paradies, die Böses tun in die Hölle, sagt Er. „Wollt ihr euch daraus immer noch keine Lehre (?) ziehen?“, sagt Er. Ja.