Muhammad 4: Erschlägt im Krieg die Leugner, wenn ihr sie antrifft. Wenn ihr sie schließlich gänzlich besiegt habt, so schließt die Schlinge ganz fest. Wenn der Krieg vorbei ist, so lasst entweder für eine Gegenleistung oder ohne Gegenleistung los. Die Sache ist; sie selbst nehmen ebenfalls Rache an ihrem eigenen Nefs. Doch ihr werdet miteinander geprüft. Nun zu denjenigen, die für Allah sterben; Allah lässt ihre Taten nicht wertlos werden.

Wir sind bei der Sure Muhammad angekommen. Der vierte Vers ist falsch übersetzt worden. Auch dieser ist etwas länger. „Wenn ihr im Kampf auf die Ungläubigen trefft, so schlagt ihnen auf die Nacken“, heißt es. Wenn ihr auf die Ungläubigen trefft. Aber im Kampf. Sieh, die Leute übertragen das auch auf Friedenszeiten. Schlagt den Ungläubigen auf die Nacken. Wäre es doch so. Mit den Kindern Israels, Allah, der Erhabene, nun ja, der Prophet, Allah segne ihn und schenke ihm Heil, sei mit ihm) Seite an Seite gelebt. Sie haben miteinander Handel getrieben. Der Prophet ist sogar ihren Einladungen gefolgt.

In diesem Fall ist der Kriegszustand etwas anderes. Der Kriegszustand. Der Zustand der Muslime außerhalb des Krieges, die Friedenszeit, ist etwas anderes. Was ist das nun? Dass im Kampf zwei Muslime gegeneinander kämpfen, verehrte Zuhörer, widerspricht unserer Religion. Das Blut eines Muslims ist einem anderen Muslim verboten. Was sagt er? Hand, Zunge und Lende eines Muslims sind einem anderen Muslim verboten, sagt er. Mit deiner Hand darfst du keine Gewalt anwenden. Mit deiner Lende darfst du keine Unzucht begehen. Es ist verboten, du darfst kein Leben nehmen. Hier sagt Allah, der Erhabene, es so schön.

„Wenn ihr im Kampf auf die Ungläubigen trefft, so schlagt ihnen auf die Nacken. Wenn ihr sie dann gründlich geschlagen und bezwungen habt, so zieht die Fessel fest an“, heißt es. Was sagt es? Zieht die Fessel fest an. Warum? Weil ihre Worte nicht eingehalten werden. Warum nicht? Weil sie, sagt Allah, der Erhabene, lügnerische Ungläubige sind. Als ich jung war, sagte ich: Sagen diese Leute denn nie die Wahrheit? Es stellt sich heraus, dass sie beim Elestü-bi-Rabbiküm-Ruf, indem sie Allah leugneten, die Wahrheit sehenden Auges leugneten, weil sie Allah dort leugneten, weil sie logen, lügnerische Ungläubige sind.

Ja. Wenn er Allah sehenden Auges leugnet, dann wird er auch dein Wort, wann immer er die Gelegenheit findet, natürlich, sobald er stark geworden ist, weder sein Wort halten (?) noch den Bund, den er geschlossen hat. „Und zieht sie fest an“, heißt es. Das heißt, nehmt Sicherheiten. Zieht sie fest an. „Wenn der Krieg zu Ende ist, lasst sie entweder ohne Gegenleistung oder gegen Lösegeld frei“, heißt es. Entweder ohne Gegenleistung oder gegen Lösegeld. Und wenn es ohne Gegenleistung heißt, dann so: Bringt sie, heißt es, bis zu einem sicheren Weg, damit sie in ihre eigenen Länder gehen können, heißt es. Damit sie nicht unterwegs eine Qual erleiden, zu Unrecht geschlagen werden, und (?).

Darum verhält sich Allah, der Erhabene, hier Seinen Dienern gegenüber, selbst wenn sie Ungläubige sind, so barmherzig. „Oder lasst sie gegen Lösegeld frei.“ „So ist es; hätte Allah gewollt, hätte Er an ihnen Rache genommen.“ Das ist die falsche Stelle. Allah nimmt an niemandem Rache. Wir fahren fort. „Doch ihr, miteinander, miteinander, will geprüft werden.“ „Doch Allah will euch miteinander prüfen.“ Auch hier ist ein Fehler. Als ob Allah, der Erhabene, nicht wüsste, was wir sind, und uns miteinander prüfen würde. Was haben wir eben über einen Vers gesagt? Es gibt bis zum Jüngsten Tag kein einziges Lebewesen, von dem Wir nicht wüssten, was es tut, sagt Er.

Kein einziges Lebewesen bis zum Jüngsten Tag. Auch in einem anderen Vers: Bis zum Jüngsten Tag, sagt Er, gibt es kein einziges Blatt, von dessen (?) Regen Wir nichts wüssten, sagt Er. Denk nur: Außer den Menschen weiß Allah, der Erhabene, bei den Blättern der Bäume bis zum Jüngsten Tag, wo, wann und welches sich regen wird. Ja.

„Was die betrifft, die auf dem Weg Allahs getötet werden, so lässt Allah ihre Taten nicht verloren gehen“, heißt es. Jetzt lesen wir die richtige Fassung. „Wenn ihr im Kampf auf die Ungläubigen trefft, so schlagt ihnen auf die Nacken. Wenn ihr sie dann gründlich geschlagen und bezwungen habt, so zieht die Fessel fest an. Wenn der Krieg zu Ende ist, lasst sie entweder ohne Gegenleistung oder gegen Lösegeld frei. So ist es; auch sie nehmen Rache an ihrem eigenen Selbst. Doch ihr werdet miteinander geprüft.“ Wir werden miteinander geprüft. Allah prüft uns nicht miteinander. Wir werden miteinander geprüft.

„Was die betrifft, die auf dem Weg Allahs getötet werden, so lässt Allah ihre Taten nicht verloren gehen.“ „Und nennt die, die auf dem Weg Allahs sterben, nicht tot. Sie werden von einem anderen Ort versorgt, den ihr nicht kennt.“ So sagt es unser Herr in einem anderen Vers. Ja.