Al-Fath 25: Sie sind diejenigen, die leugnen und verbieten, dass ihr die geschützte Gebetsstätte besucht und die wartenden Opfergaben ihre vorgesehenen Adressen erreichen. (Allah würde den Krieg nicht verhindern) wenn es nicht die Wahrscheinlichkeit der Trauer deswegen gäbe, dass ihr die euch noch unbekannten Mumin-Männer und Mumin-Frauen in Mekka überrennt. Allah hat so gehandelt, um jenen, die es von Ihm wünschen, seine Gnade zu gewähren. Wenn sie sich voneinander getrennt hätten, so hätten Wir sie sicherlich einer qualvollen Strafe ausgesetzt.

Ja, lesen wir Vers 25 der Sure Al-Fath etwas ausführlicher; wir lesen die falsche Fassung. Sie sind es, die ungläubig sind und euren Besuch der heiligen Moschee und die zurückgehaltenen Opfertiere daran hinderten, ihren Ort zu erreichen.“ Der Prophet, nach Mekka, um das Haus zu umrunden, und als er die Opfertiere nahm und aufbrach, nun, an einem Ort namens Akaba, nun, versperren sie ihnen den Weg, und dort kommen sie zu einer Vereinbarung.

In dem Jahr werden sie nicht gehen. In den folgenden Jahren werden sie den Besuch machen. In dieser Lage leisten alle edlen Gefährten dem Propheten, Allah segne ihn und schenke ihm Heil, den Treueid, sie legen den Treueid ab. Ja, „sie sind es, die ungläubig waren und euch von eurem Besuch der Masdschid al-Haram abhielten und die zurückgehaltenen Opfertiere daran hinderten, ihren Ort zu erreichen.“

Wenn hier gesagt wird ‚die verhinderten, dass die zurückgehaltenen Opfertiere ihren Ort erreichen‘ dann erreicht das Opfer Allah nicht. Doch, heißt es, das Fleisch und das Blut des Opfers gelangen bis zum Alten Haus. Das Alte Haus, das heißt, sie schlachten die Opfertiere dort, bis zum Haus Allahs. Eure Gottesdienste erreichen Allah, heißt es. So steht es im Vers. Was sagt er also hier? „Die die zurückgehaltenen Opfertiere daran hinderten, ihren Ort zu erreichen.“ Aber die Leute haben aus diesen Opfertieren die Sirat-Brücke erfunden. Nun, sie sagen, es werde ihn schnell über die Sirat-Brücke bringen, es werde (?) zu Allah.

Wie schön die Verse erschlossen sind, und obwohl sie schön sind, wie weit sind die Menschen in den Aberglauben gegangen. Sie haben ja sogar die Sirat-Brücke gebaut; sogar die Propheten sind auf dem Weg zur Sirat-Brücke in die Hölle gefallen. Menschen, die die Verse nicht kennen, leugnen ganz einfach diesen Vers. „Heute wird, damit niemandem Unrecht geschieht, das, was ihr erworben habt, vollständig als Lohn für euer eigenes (?) euch vollständig gegeben werden“, heißt es. Na, wenn ich, bevor ich vor Allah, den Erhabenen, trete, beim Großen Gericht in die Hölle fiele und als der Prophet (Friede sei mit ihm) dort alle Qualen erlitte und dann vor Ihn träte, würde das der Würde Allahs geziemen?

Würde Allah die Abrechnung (?) und so viel Qual zufügen? Allah ist doch der Herr der Gerechtigkeit. Also ist Allah (?). Zuerst wird der Mensch zur Rechenschaft gezogen, danach erhält er seine Strafe. Ja. „Wäre nicht die Möglichkeit gewesen, dass ihr betrübt werdet, weil ihr gläubige Männer und gläubige Frauen in Mekka, die ihr noch nicht kanntet, unwissentlich zertreten hättet, hätte Allah den Krieg nicht verhindert“, heißt es. Ja. Unter ihnen gab es gläubige Männer und gläubige Frauen, die keinen Weg zur Auswanderung finden konnten. So ließ Allah, der Erhabene, dort keinen Kampf geschehen, damit ihnen kein Schaden zustößt.

„Damit Er sich erbarmt, wessen Er will“ – hier geht es jetzt falsch. „Allah hat dies getan, damit Er sich erbarmt, wessen Er will. Wären sie voneinander getrennt gewesen, hätten Wir gewiss die Ungläubigen unter ihnen mit einer schmerzhaften Strafe getroffen“, heißt es. Alles daran ist richtig, und dieses „wessen Er will“ ist falsch. Jetzt lesen wir die richtige Fassung. „Sie sind es, die ungläubig waren und euren Besuch der Masdschid al-Haram und das Gelangen der zurückgehaltenen Opfertiere an ihren Ort verhinderten. Wäre nicht, dass ihr gläubige Männer und gläubige Frauen in Mekka, die ihr noch nicht kanntet, unwissentlich zertreten hättet und darüber betrübt geworden wärt, hätte Allah den Krieg nicht verhindert.

Allah hat dies getan, damit Er sich dessen unter euch erbarmt, der es will.“

Unsere Videos, in denen wir die Verse ohnehin erschließen, jeden Vers erschließen und seinen Kommentar schreiben und die Kommentare noch weiter erschließen, sind auf unserer Website verfügbar. Aber auch hier treten einige gefühlvolle Ereignisse auf, und es ist nicht möglich, sie auch noch zu erzählen. Was sagt er zum Beispiel: Wäre nicht, dass ihr die (?) Männer und die (?) Frauen in Mekka, die ihr noch nicht kanntet, unwissentlich zertreten hättet und darüber betrübt geworden wärt. So ist es ja: Ihr hattet euch auf den Kampf eingelassen und würdet den Ort einnehmen. Allah, der Erhabene, hätte den Muslimen gewiss geholfen, dem Unglauben das Rückgrat zu brechen.

So wie Er bei Badr mit dreitausend Engeln half und danach noch mit zweitausend Engeln, so wie Er mit fünftausend Engeln helfen würde. Nun, auch hier brach Er dem Unglauben das Rückgrat, nun, und ließ sie den Ort einnehmen. Aber jene gläubigen Männer und Frauen, die ihr nicht kanntet, nun, weil sie dazwischen zermalmt würden, das heißt, vielleicht würden sie getötet, sie würden zermalmt, heißt es. Weil ihr sie unwissentlich töten würdet und später, wenn ihr verstanden hättet, dass sie Gläubige waren, betrübt sein würdet, hat Allah, der Erhabene, diese eure Betrübnis der Erhabene, für euch, sagt er. Wie schön er das sagt.

Wie schön Er das sagt. Sieh, „wäre nicht, dass ihr gläubige Männer und gläubige Frauen in Mekka, die ihr noch nicht kanntet, unwissentlich zertreten hättet und darüber betrübt geworden wärt“, heißt es, „hätte Allah den Krieg nicht verhindert.“ Er wollte auch nicht, dass ihr betrübt seid, heißt es. Allah, der Erhabene, liebt die edlen Gefährten so sehr. „Allah hat dies getan, damit Er sich dessen unter euch erbarmt, der es will“, heißt es. Der es will. „Wären sie voneinander getrennt gewesen, hätten Wir gewiss die Ungläubigen unter ihnen mit einer schmerzhaften Strafe getroffen“, heißt es. Wären die Gläubigen von den Götzendienern Mekkas getrennt gewesen, hätten Wir jene Mekkaner, sagt Er, mit einer schmerzhaften Strafe getroffen, sagt Er.

Ja, wie schön Allah, der Erhabene, das sagt, wie schön Er den Menschen Seine Verse erschließt. Ja.