Al-Ma'arij 4: Die Engel steigen zur Audienz der Seele an einem Tag auf, der fünfzig tausend (weltlichen) Jahren entspricht.
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
Die Engel und die Seele (Gabriel) steigen dorthin auf an einem Tag, der fünfzig tausend (weltlichen) Jahren entspricht.
Die richtige Übersetzung
Die Engel steigen zur Audienz der Seele an einem Tag auf, der fünfzig tausend (weltlichen) Jahren entspricht.
Erläuterung
Dieser Vers ist von Anfang an falsch interpretiert worden. Die Engel und der Geist werden in Klammern als der Engel Gabriel (Gabriel) als Geist beschrieben, und dann heißt es, dass er aufsteigt und in einem Tag dorthin aufsteigt, was fünfzigtausend Jahren (in Erdenjahren) entspricht. Ergibt es aus dem Anfang dieses Verses einen Sinn, wohin sie aufsteigen? Da Engel Geister sind, in wessen Gegenwart steigen sie dann auf? Mit diesen unbekannten Worten retten die Menschen ihren Glauben, indem sie die Verse des Korans nicht lesen.
Die Wahrheit des Verses ist, wie wir oben erklärt haben: "Die Engel erscheinen vor dem Geist an einem Tag, dessen Zahl (in irdischen Jahren) fünfzigtausend Jahre beträgt." Sie kommen also vor unserem Herrn.
Was im Video gesagt wird
Sure Al-Ma'aridsch, der vierte Vers ein falsch ausgelegter Vers, der Vers: Die Engel und der Geist, heißt es. In Klammern steht „Gabriel“. Er weiß ja nicht, was der Geist ist. Wüsste er es, würde er dann Gabriel sagen? Gabriel ist eines, der Geist etwas anderes. Was heißt es nun? Die Engel und der Geist – in Klammern Gabriel – steigen dorthin auf an einem Tag, dessen Maß nach Erdenjahren fünfzig tausend Jahre beträgt, heißt es. Wo ist „dort“? „Dorthin“.
Dabei sieh, was es hier heißt. Ta'rujul mala'ikatu war-ruh. Ta'ruju heißt, es stieg empor, es stieg auf, heißt es. Aufsteigen. Wer? Ta'rujul mala'ikatu war-ruh. Des Geistes – die Engel steigen in die Gegenwart des Geistes auf, heißt es. Aufsteigen in die Gegenwart des Geistes. Zu wem? Die Engel steigen in die Gegenwart des Geistes auf.
An einem Tag von bestimmtem Maß treten die Engel vor den Geist. Sieh nun die Bedeutung des Verses. Sieh die Auslegung hier. Was verstehst du daraus? Die Engel und der Geist, heißt es. Weil er nicht weiß, was der Geist ist, sagt er Gabriel. Wenn du das nicht weißt und es so auslegst, redest du natürlich Unsinn.
Der Geist, der Allgeist, ist Allah, der Erhabene. Nun, so viele Gelehrte sagen, der Geist sei Gabriel, sagen dies und das, sagen Engel, sagen so, sagen so. Ist richtig, was du sagst? Eben. Oder ist richtig, was ich sage? Nun, nicht ich sage es, Allah sagt es. Was sagt Allah, sieh: Von Meinem Geist hauchte Ich ein. Wem? Adam. Was heißt es, erklären wir es noch einmal, der Vers: Von Meinem Geist hauchte Ich ein, heißt es, wem? Maria. Für Jesus – die Erschaffung Jesu ist wie die Erschaffung Adams, heißt es. Was ist also der Geist? Ist der Geist etwa ein Engel? Ist der Geist Gabriel? Nun, den Menschen über die Welten geehrt – Allah, der ihn so erschuf, warum hat Er den Menschen so geehrt über die Welten erschaffen? Weil Er dem Menschen von Seinem Geist gab. Arme Menschen, die nicht wissen, was der Geist ist – wenn sie der Katze, dem Hund, dem Engel, diesem und jenem den Geist zuschreiben, dann legen sie die Verse so unsinnig aus, und auch Allah, den Erhabenen, beschreiben sie so.
Ja.
Was heißt es? Die Engel treten an einem Tag, dessen Maß nach Erdenjahren fünfzigtausend Jahre beträgt, vor den Geist. Das ist die Bedeutung des Verses. Ja. Ja. Nun, wenn ich falsch liege, beweise du mir, dass der Geist Gabriel ist. Eben. Ich zeige dir so viele Verse, dass Gabriel nicht der Geist ist, dass der Geist Allah, der Erhabene, ist, dass der Allgeist Allah ist. Zum Beispiel sagt (?) Gabriel: „als den Lotusbaum bedeckte, was ihn bedeckte“, heißt es. Wie soll Gabriel den Lotusbaum bedecken? Gabriel sagt: Ginge ich eine Ameisenlänge weiter, würde ich verbrennen. Nun, wo hast du diesen Vers versteckt, dass du Gabriel den Lotusbaum bedecken lässt? Was heißt es danach? Er neigte sich herab und näherte sich, bis auf zwei Bogenlängen.
Allah offenbarte Seinem Diener, was Er offenbarte. Da ein Engel nicht aus Zeit und Raum heraustreten kann – wer ist dieser, der sich herabneigte? den Gesandten Allahs, des Erhabenen, unseren Meister, bis zum Sidrat al-Muntaha begleitete und dort wieder sich dem Propheten bis auf zwei Bogenlängen nähert und ihm offenbart.
Beinahe nennt er den Engel Gabriel Allah. Er sagt es ja auch. Sagt es schamlos. Ohne Scham. Ohne Ahnung von den Versen. Ja. Möge Allah sie bessern (?).
Möge Allah euch gute Rechtleitung geben.