Al-Muddaththir 56: Damit nehmen sich jene, die von Allah keine Rechtleitung wünschen, kein Beispiel. Er ist derjenige, der würdig ist, dass man sich vor Ihm hütet; Er ist auch derjenige, der Gnade besitzt.
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
Damit nehmen sie sich niemals ein Beispiel, solange es Allah nicht wünscht. Er ist derjenige, der würdig ist, dass man sich vor Ihm hütet; Er ist auch derjenige, der Gnade besitzt.
Die richtige Übersetzung
Damit nehmen sich jene, die von Allah keine Rechtleitung wünschen, kein Beispiel. Er ist derjenige, der würdig ist, dass man sich vor Ihm hütet; Er ist auch derjenige, der Gnade besitzt.
Erläuterung
Das ist der Punkt, an dem dieser Vers falsch ist. Sie beraten sich nicht, es sei denn, Allah will es. In der Tat: Diejenigen, die nicht bei Allah um Rat fragen, lassen sich nicht ermahnen.
Unser Herr hat in Kalu Bela einen Bund mit den Menschen geschlossen und das Schicksal eines jeden Menschen als seine Bestimmung festgelegt. Wenn wir in diese Welt kommen, kommt jede Seele, um zu beweisen, was für ein Mensch sie ist, und nachdem sie bewiesen hat, was für ein Mensch sie ist, geht sie ins Jenseits über. In diesem Fall mischt sich unser Herr nicht in die Menschen ein, wenn sie beweisen, was für ein Mensch sie sind. Denn wenn die Menschen im Jenseits vor dem Hof-i Kübra Rechenschaft ablegen müssen, werden sie für das zur Rechenschaft gezogen, was sie mit ihren tatsächlichen Taten getan haben. In diesem Fall lautet die korrekte Einleitung des Verses: "Diejenigen, die nicht bei Allah nach Rat suchen, nehmen keinen Rat an."
Was im Video gesagt wird
Sure Al-Muddaththir, Vers sechsundfünfzig: 'Doch ohne dass Allah es will' - das ist der falsch übersetzte Vers. 'Doch ohne dass Allah es will, nehmen sie keine Ermahnung an; Er ist es, der gefürchtet zu werden verdient, und Er ist es, der vergibt', heißt es. Hier am Anfang: 'Doch die Allah nicht um Rechtleitung bitten, nehmen keine Ermahnung an.' Schau. Was heißt es? Die Allah nicht um Rechtleitung bitten, nehmen keine Ermahnung an. Und was heißt es hier? Doch ohne dass Allah es will, nehmen sie keine Ermahnung an. Nur wenn Allah will, nehmen sie Ermahnung an. Du hast Deine Diener erschaffen. Warum hast Du sie erschaffen?
Damit Dein Wesen erkannt wird, hast Du sie erschaffen. Also machst Du doch keinen Unterschied zwischen Deinen Dienern. 'Aber Ich habe Meine Diener in ihrem eigenen Willen belassen.' Es gibt zwei Willen: den Teilwillen und den Allwillen. 'Ich wollte, dass der Mensch seinen Willen gebraucht und sich selbst programmiert.' 'Deshalb habe Ich den Menschen als edelstes Geschöpf erschaffen.' 'Denn Ich habe ihm einen Teil von Meinem Geist gegeben.' Mein Herr hat mich programmiert, aber ich habe mich programmieren lassen. Alle Menschen haben sich nach ihren eigenen Wünschen und Begehren programmieren lassen. Ja.
Doch dennoch: Die Allah nicht um Rechtleitung bitten, nehmen keine Ermahnung an. Er ist es, der gefürchtet zu werden verdient, und Er ist es, der vergibt: Allah ist es.