At-Takwir 7: Wenn die Seelen (mit den Körpern) konfrontiert werden.
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
Wenn die Seelen (mit den Körpern) geeint werden.
Die richtige Übersetzung
Wenn die Seelen (mit den Körpern) konfrontiert werden.
Erläuterung
Auch dieser Vers ist von Anfang an falsch interpretiert worden. Es wird gesagt, wenn Seelen mit Körpern vereint sind.
Im Jenseits werden unsere Seelen niemals unsere Körper betreten. Denn die Verse sind klar und deutlich. Wenn Sie mit einem Fahrer vor mich treten, wenn die Seelen gepaart sind, kann die Seele laut den Versen den Körper zu ihren Gunsten sprechen lassen, weil sie stark ist. In dieser Hinsicht wird unser Herr unsere Körper zum Sprechen bringen und gegen unsere Seelen aussagen. Unsere Seele wird den Körper fragen: "Warum sagst du gegen mich aus? Der Körper wird sagen, dass mein Herr mich zum Sprechen bringt. Dann, wenn das Zeugnis vorbei ist, sagt der Körper zur Seele: "Du wirst zu deinem ersten Schöpfer zurückgebracht", und dort wird sie den Tod zum zweiten Mal schmecken. Allah (swt) sagt in seinem Vers: Ihr schmeckt den Tod nicht, außer dem ersten Tod. Nach diesen Versen geht die Seele nicht in den Körper ein. Und diejenigen, die sagen, dass wir mit unserem Körper in den Himmel und in die Hölle kommen, gibt es dann eine dritte Auferstehung für den Körper? Gibt es dafür einen Vers? Unsere Seele jedoch, die nicht wieder in den Körper eintritt, mit Ausnahme des Verses, in dem unser Herr sagt: "Wir werden dich zweimal auferwecken und zweimal töten", wird im Reich Lahut in Form unserer ersten Schöpfung als Geist, Seele und Seele ins Paradies und in die Hölle eingehen.
Was im Video gesagt wird
Friede sei mit euch. In Sure At-Takwir sind wir bei Vers sieben stehen geblieben; ich lese, was in Vers sieben falsch ist. 'Wenn die Seelen mit den Körpern vereint werden', heißt es.
Nun, 'wenn die Seelen mit den Körpern vereint werden', sagt er dazu, also hat er über Seele und Körper überhaupt kein Wissen. Hätte er Wissen über Seele und Körper, würde er nicht so reden. Zum Beispiel ist unser Körper getrennt, die Seele getrennt. Die Seele, das Selbst, ist das Leben; der Körper ist getrennt. Wenn die Seele mit dem Körper vereint ist, sind in der Welt Körper und Seele beisammen, und die Seele lässt den Körper sprechen, wie sie will, zu ihren Gunsten oder gegen sie, wie es eben ist. Aber morgen bei der Auferstehung, wenn die Seelen den Körpern gegenübergestellt werden, einander gegenübergebracht werden, also die Seele dem Körper gegenüber, legt der Körper gegenüber der Seele Zeugnis ab.
Woher wissen wir, dass es so ist? Die Seele fragt den Körper. Die Seele sagt zum Körper: Warum zeugst du gegen mich? Und er sagt: Allah, der mich sprechen lässt, lässt mich sprechen. Und der Vers - ich zitiere den Vers. Nun, wenn in diesem Fall die Seele mit dem Körper vereint ist, also ineinander wie jetzt, welche Notwendigkeit gibt es dann? Er wird meine Hand und meinen Fuß zum Schweigen bringen, sie werden gegen mich zeugen. Mein Herr, die Seele ist dort getrennt, der Körper getrennt. Mein Herr, sie wird dort ein zweites Mal den Tod kosten. Welchen Tod soll sie kosten? Soll der Körper dort ein zweites Mal sterben? Und 'den ersten Tod', heißt es, schau, 'nachdem ihr den ersten Tod gekostet habt, werdet ihr keinen anderen Tod kosten', heißt es.
Was bedeutet das nun? Dass Körper und Seele getrennt einander gegenüberstehen. 'Ihr werdet keinen Tod kosten außer dem ersten Tod.' Nun, in diesem Fall, nach dem Vers: Wir lassen zweimal leben, Wir lassen zweimal sterben. Wenn die Menschen diese Verse kennten, würden sie den Vers 'wenn die Seelen mit den Körpern vereint werden' so auslegen? 'Wenn die Seelen den Körpern gegenübergestellt werden.' Das ist die Bedeutung des Verses.