At-Takwir 23: Es sei gelobt; er hat Ihn (Allah) am hohen Horizont erblickt.
Inhalt
Erläuterung
Die falsche Auslegung
Es sei gelobt; er hat ihn (Gabriel) am offenen Horizont erblickt.
Die richtige Übersetzung
Es sei gelobt; er hat Ihn (Allah) am hohen Horizont erblickt.
Erläuterung
Auch dieser Vers ist ein falsch interpretierter Vers. Auch hier haben sie Gabriel zu einer Gottheit gemacht und sagen: "Sicherlich hat er ihn (Gabriel) am klaren Horizont gesehen". Dieser Vers beschreibt den Miraj. Gabriel (Gabriel) kommt mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) bis nach Sidre-i Munteha. Er sagt, dass ich brennen werde, wenn ich mich noch eine Ameisenlänge von hier entferne. Dann der Prophet (s.a.w.). Er kommt zurück zum Propheten. Er geht mit ihm nach Arshullah und zum letzten Punkt von Arshullah. Mit anderen Worten, ein Ort, an dem Zeit und Raum enden und ein Ort, an dem Zeit und Raum nicht existieren, wir nennen ihn den hohen Horizont. Wir alle wissen, was der Horizont bedeutet. Wenn wir nach vorne blicken, nennen wir den Horizont den Ort, an dem die Erde und der Himmel zu verschmelzen scheinen. Der hohe Horizont ist der Ort, an dem Zeit und Raum enden und es keine Zeit und keinen Raum gibt, im hintersten Winkel der sieben Himmelsschichten und dem Thron Allahs, der diese sieben Schichten umgibt. Unser Prophet (Friede sei mit ihm) sieht und spricht mit unserem Herrn. Gabriel Amin, der diese Gespräche mit angehört und auf Sidre-i Munteha bezeugt hat: "Ashhadoo an la ilahe illallah wa ashhadoo anna Muhammad abduhu wa waasuluhu" und bestätigt, dass der Prophet (SAW) der Gesandte unseres Herrn ist.
In einigen Versen halten sie Gabriel für eine Gottheit, und in anderen Versen sagen sie, er sei ein großer Bote. Auch hier halten sie Gabriel (Gabriel) für eine Gottheit und sagen, er habe Gabriel (Gabriel) am klaren Horizont gesehen. Solche Leute haben keine Ahnung von Miraj und sie haben eine Übersetzung des Korans geschrieben, ohne die Verse zu kennen. Denken Sie in dieser Situation darüber nach, in wessen Händen sich der Islam befunden hat und was aus ihm geworden ist.
Was im Video gesagt wird
ist der Vertrauenswürdige. Der 23. Vers ist falsch übersetzt. „Wahrlich, ihn“ – wieder in Klammern sagen sie „Gabriel“ – „hat er am klaren Horizont gesehen.“ „Er hat ihn am klaren Horizont gesehen“, sagen sie. Nun werde ich euch so eine spitzfindige Schrift (?), die da aufgemacht wird, eine abergläubische Schrift (?) – dass diese Leute nicht einmal das Tahiyyat kennen, das sie in den fünf täglichen Gebeten sprechen, und nicht wissen, wer Gabriel ist, wo und auf welche Weise Gabriel eine Aufgabe erfüllt – das erkläre ich euch jetzt, indem ich die Bedeutung des Tahiyyat vorlese. Schau, was es sagt.
Bei der Himmelfahrt sprach der Prophet (Friede sei mit ihm) mit Allah, dem Erhabenen – die Bedeutung dieses Tahiyyat. Ettehiyyatü lillahi vessalevatü vettayyibat. Was sagt es? Lobpreis mit der Zunge, Recht und Anbetung, Anbetung mit dem Körper, Anbetung mit dem Vermögen gebühren Allah, dem Erhabenen an Herrlichkeit. Er allein ist der wahre Angebetete. Wo wird das gesprochen? Bei der Himmelfahrt. Wo ist diese Himmelfahrt? Am äußersten Punkt des hohen Horizonts, wo Zeit und Raum enden, spricht Allah, der Erhabene, außerhalb von Zeit und Raum, von Angesicht zu Angesicht mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) – so spricht Er.
Was sagt es? Ettehiyyatü lillahi vessalevatü vettayyibat. Lobpreis mit der Zunge. Recht und Anbetung. Anbetung mit dem Körper. Anbetung mit dem Vermögen. gehören Allah, dem Allmächtigen. Er allein ist der wahre Angebetete. Friede sei mit dir, o Prophet, sagt Allah, der Erhabene. Das heißt: Vor allen Qualen und Übeln des Diesseits und Jenseits, vor ihrem Schrecken und ihrer Härte sei bewahrt. O ruhmreicher Prophet, Allahs Barmherzigkeit und Segen seien auch mit dir. Daraufhin der Prophet (Friede sei mit ihm): Da wir den Gruß erwidern und annehmen, sei das Heil des Diesseits und Jenseits mit uns.
Das heißt mit allen Propheten, dann mit den rechtschaffenen Dienern – und die rechtschaffenen Diener ist der Name der Gemeinde Muhammads. Nach dieser Bedeutung heißt es: Friede sei auch mit meiner Gemeinde. Mit wem spricht also der Prophet (Friede sei mit ihm)? Er spricht mit Allah, dem Erhabenen. Passt auf. Nun hört Gabriel (Friede sei mit ihm) beim Sidrat al-Muntaha diese Worte und sagt: Eşhedü en la ilahe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve resulühü. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt. Und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist. O du Aberglaube! Jetzt frage ich dich.
Was hat Gabriel hier zu tun? „Wahrlich, er hat ihn, Gabriel, am klaren Horizont gesehen“, heißt es. Es macht Gabriel zu Allah – zu Allah! Und was soll bei den Koran- Übersetzungen, die sie geschrieben haben, bei den Schriften, die sie den Menschen vorlegen, herauskommen? Da: Diese Schriften, die sie geschrieben haben, sind Aberglauben; Arme, die nicht einmal die Bedeutung des Tahiyyat kennen, stellen Gabriel an den hohen Horizont, das heißt, sie beschreiben ihn als Allah. Und sie reden über den Propheten (Friede sei mit ihm). Dann sprechen sie das Tahiyyat. Und sie kennen die Bedeutung des Tahiyyat nicht.
Auch die Bedeutung des Tahiyyat kennen sie nicht. Was soll bei der Koranübersetzung herauskommen, die diese Leute geschrieben haben? Da – die Menschen vor der Koranübersetzung, die sie geschrieben haben, stehen offen vor ihnen. Ja.
Was sagen wir? Er hat Allah am hohen Horizont gesehen. Was ist der Horizont? Der Horizont ist dort, wo Erde und Himmel sich treffen, nennen wir Horizont. Was ist der hohe Horizont? Die sieben Himmel sind vom Thron Allahs (?) umgeben, und der Ort, wo Zeit und Raum enden, und wo Zeit und Raum beginnen. Der hohe Horizont. Hier, am hohen Horizont, als der Prophet (Friede sei mit ihm) bis dorthin kam, wo der letzte Boden war, und sagte: „Es gibt keinen Boden mehr, wohin soll ich treten?“, sagt Allah, der Erhabene, außerhalb von Raum und Zeit: deinen anderen Schritt – setze deinen anderen Fuß auf deinen Fuß, damit meine Gemeinde, meine Diener wissen, dass Ich frei von Zeit und Raum bin.
Ja. Was hat Gabriel hier zu suchen? Aberglauben. Ja.