Al-A'rāf 200: Wenn dich die Eingebung des Teufels aufstachelt, so suche sofort Zuflucht bei Allah. Denn er ist der Hörende und Wis sende.

Ja.

Zu Vers 200 der Sure Al-A'raf sind wir gekommen. Im Vers heißt es: Wenn dich eine Aufhetzung des Satans anstößt, dann suche sofort Zuflucht bei Allah. Denn Er ist der Hörende, heißt es, der Wissende. Dass der Satan den Propheten (Friede sei mit ihm) anstößt, ist nicht möglich. In einem Hadith sagt der Prophet: Ich habe meinen Satan gebunden. Was bedeutet es, dass er gebunden ist? Unter dem Urteil der Verse, mein Herr, jedes seiner Worte im Rahmen der Verse, und dass er sich die Moral Allahs zu eigen gemacht hat – in diesem Fall ist die Verführung, die der Satan ihm geben würde, unwissend, also kann er ihn nicht anstoßen.

Wenn wir aber auch auf diesen Vers achten: Welchem Propheten auch immer Wir Offenbarung geben wollen, heißt es, der Satan versucht, ihm eine Verführung zu geben. Aber diese Stelle legen sie falsch aus; wir (?) diese Stelle. Wir, heißt es, beseitigen die Verführung des Satans, dann setzen Wir die Offenbarung ein, heißt es. Der Satan wird sofort seinen Anspruch erheben. Hätte er sich dann diesmal in den Willen dieses Menschen eingemischt? Dabei, heißt es, setzen Wir die Verse fest ein. Wir setzen sie fest ein. Und die Verführung, die sein Satan ihm geben würde, wird im Herzen dieses Menschen beseitigt, heißt es. Das heißt, gemäß dem Vers Allahs, des Erhabenen: 'Die Wahrheit ist gekommen, das Falsche ist vergangen' – wenn Er die Wahrheit, also den Vers, in das Herz dieses Menschen setzt, ihn einprägt, dann wird die Verführung, die sein Satan ihm geben würde, im Herzen dieses Menschen beseitigt, sie wird unwissend.

So bedeutet auch, dass der Prophet in diesem Hadith 'und ich habe meinen Satan gebunden' sagt, dass er von allen Versen bestimmt ist, dass er sich die Moral Allahs, des Erhabenen, zu eigen gemacht hat und dass der Satan ihn nicht verführen, nicht anstoßen kann; ja, der Satan flieht sogar vor ihm. Er sagt: Selbst wenn auf der Welt nur du und ich übrig blieben, heißt es, (?) um dich zu begraben, würde ich mich von dir fernhalten, heißt es. Ja.

In diesem Fall, in diesem Fall ist die Rede Allahs, des Erhabenen, bildlich; wir sagten, dass Er manchmal wörtlich, manchmal mit Vergleichen spricht. Indem Er es dem Propheten sagt, richtet Er sich hier eigentlich an alle Menschen. So werden wir es verstehen, als an die Menschen gerichtet. Nicht an den Propheten; indem Er es ihm sagt, in der Sprache der Rede, an die Menschen in einer sanften Sprache der Rede, an alle Menschen, an die kommenden Menschen – das ist Seine Rede. Ja. Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm), der als Barmherzigkeit für die Welten kam, sagt in einem seiner Hadithe: Ich habe meinen Satan gebunden.

Gemeint ist mit diesem Hadith: Der Prophet, der sich die Moral Allahs, des Erhabenen, zu eigen gemacht hatte, (Friede sei mit ihm), war ein lebendiges Beispiel für das Scharia-Urteil, das Allah, der Erhabene, im edlen Koran verkündet hat, und für die Moral. Der Prophet. Ein lebendiges Beispiel sowohl für die Scharia als auch für die Moral. Gemäß dem Vers, in dem Er sagt: Ich habe dich gesandt, um die gute Moral zu vollenden. Ja, also kann der Satan es nicht wagen, sich dem Propheten (Friede sei mit ihm) zu nähern. Innerhalb der Redekunst Allahs, des Erhabenen, und der Feinheit, mit der Er die Menschen anspricht, als ob Er den Propheten (Friede sei mit ihm) anspräche, spricht Er alle Menschen an.

Wenn der Satan euch anstößt, das heißt, wenn er einem von euch Einflüsterungen und böse Verführungen ins Herz gibt, wenn er versucht, euren Herzen böse Verführungen und Einflüsterungen zu geben, dann sucht Zuflucht bei Allah, sagt Er. Ja, die Bedeutung hier – manche Menschen geben ein Beispiel, und es ist ein sehr schönes Beispiel. Wenn ein Hund einen Menschen angreift, heißt es, ist es besser, statt mit ihm zu ringen, bei seinem Besitzer Zuflucht zu suchen, heißt es. Wie schön das gesagt ist. Wenn ein Hund einen Menschen angreift, warum willst du mit dem Hund ringen? Such Zuflucht bei seinem Besitzer. Der Hund bleibt, wo er ist.

Er fügt dir keinen Schaden zu. Also: Wenn dich eine Aufhetzung des Satans anstößt, dann suche sofort Zuflucht bei Allah. Denn Er ist der Hörende, der Wissende, heißt es. Ja. Selbst wenn der Satan dem Siegel der Propheten (Friede sei mit ihm) eine Verführung gäbe – da er von den Versen bestimmt ist und unter der Erziehung Allahs aufwuchs, ist die Verführung des Satans für ihn unwissend und wirkungslos. Wir haben also hier wieder mit Nachdruck versucht, zu betonen, dass Allah, der Erhabene, indem Er den Propheten anspricht, eigentlich alle Menschen anspricht – das haben wir erneut hervorheben wollen. Da der Vers allgemein ist, genügt es gegen die Verführung, die der Satan gibt, dass die Menschen sich an Allah, den Erhabenen, erinnern und bei Ihm Zuflucht suchen. Was wird man sagen?

So wird man bei Allah Zuflucht suchen vor dem Übel des Satans. Denn Allah ist der Besitzer Seiner Geschöpfe, der Helfer derer, die glauben und gläubig sind. Wer (?) Hilfe von Allah – dass Er diesen Seinen Dienern helfen wird, verspricht Allah, der Erhabene, in diesem Vers. Ja, was heißt es? In diesem Vers gibt Er wahrhaftig Sein Wort. Wenn dich eine Aufhetzung des Satans anstößt, dann suche sofort Zuflucht bei Allah, denn Er ist der Hörende, der Wissende. Da also auch sein Besitzer, der Besitzer des Verfluchten, Allah ist, such du, heißt es, sofort Zuflucht bei Allah. Gemäß dem Vers 'Wer hält sein Wort treuer als Allah?' verspricht auch in diesem Vers, wenn du gegen die Aufhetzung des Satans Zuflucht bei Allah suchst, der Besitzer der Welten, Allah, der Erhabene, dass Er dein Helfer sein wird.

Ja. Indem Er sagt: 'Sucht Zuflucht bei Allah, denn Er ist der Hörende, der Wissende', verspricht Er ihnen Seine Hilfe, verspricht sie den Menschen.