Al-Baqarah 105: Weder die Kafir, noch die Götzendiener unter den Buchbesitzern wünschen, dass Allah euch etwas Gutes herabsendet. Doch Allah sendet seine Güte herab und diejenigen, die es wünschen, finden den rechten Weg. Er ist sehr erhaben.

Wir sind bei Vers 105 angekommen.

Vers 105.

Vers 105 ist ein Vers, der falsch ausgelegt wurde. Sehen wir, woher dieser Fehler kommt. Lesen wir zuerst die falsche, die falsche Fassung des Verses, und dann lesen wir die richtige. Ja.

105. O ihr Gläubigen! Die Ungläubigen unter den Leuten der Schrift und die Götzendiener wollen nicht, dass euch von eurem Herrn etwas Gutes herabgesandt wird. Doch Allah gibt Seine Barmherzigkeit, wem Er will. Allah ist Besitzer großer Huld, heißt es. Allah gibt Seine Barmherzigkeit nicht, wem Er will. Er gibt sie dem, der von Allah Seine Barmherzigkeit wünscht. Ja.

Jetzt lesen wir die richtige. Ja. Die Ungläubigen unter den Leuten der Schrift und die Polytheisten

wollen nicht, dass euch von eurem Herrn etwas Gutes herabgesandt wird. Doch Allah lässt Seine Barmherzigkeit herabregnen. Wer will, erlangt Rechtleitung. Allah ist Besitzer großer Güte. Das ist die Bedeutung des Verses.

Die Ungläubigen unter den Leuten der Schrift und die Götzendiener, die Allah Teilhaber beigesellen, wollen nicht, dass den Muslimen von Allah, dem Erhabenen, etwas Gutes zukommt. Diese Menschen, die Feinde Allahs sind, sind auch Feinde der Menschen, die Allah lieben. Das sind jene, die Allah, dem Erhabenen, nach ihrem eigenen Verstand Eigenschaften zuschreiben. Als ob Allah, der Erhabene, tun müsste, was diese Menschen sagen, versuchen sie, Allah, den Erhabenen, zu ihren eigenen selbstsüchtigen Begierden und Wünschen zu zwingen. Sie feilschen mit Allah, dem Erhabenen. Sagt er das wirklich, Hodscha?

Gibt es so einen Vers? Sagst du das aus deinem eigenen Kopf? Nein. Es gibt doch einen Vers. Als Mose zwölf aus den zwölf Stämmen zum Volk der Amalekiter sandte, sagt er zu ihnen: Auf geht's. Elf gehen und berichten ihrem Volk. Einer erweist sich in seiner Aufgabe als standhaft. Er berichtet Mose. Diese Juden sagten zu Mose: Allah und du, geht und kämpft, gewinnt jenen Ort, dann kommen wir. Ja. Ich sage nichts aus meinem eigenen Kopf. Ich gebe immer die Bedeutung der Verse wieder. Ja. Wenn du nicht tust, was ich sage, erkenne ich dich auch nicht an, sagt er. Gibt es auch dafür etwas? Er geht zur Klagemauer.

Was für Beleidigungen er gegen Allah, den Erhabenen, ausstößt. Was für Beleidigungen er an der Klagemauer ausstößt.

Die sagen „Ich tue nicht, was Du sagst“, sind jene, die sich in ihrem eigenen Selbst im Recht sehen. Sie haben sich eingeredet, dass das Paradies ihnen gehört, dass niemand, der kein Jude ist, ins Paradies kommt und dass sie jedes Guten würdig sind, das von Allah kommt. Das haben sie sich eingeredet. Deshalb ertragen sie das Gute nicht, das von Allah zu den Muslimen kommen wird, und stellen sich aus ihrem Hass heraus gegen den Islam. Um das Gute, das von Allah kommt, in Böses zu verwandeln, lassen sie nie davon ab, Zwietracht unter die Menschen zu säen und alles in Verderben zu stürzen. Deshalb sagt Allah, der Erhabene, in einem Vers über sie: Sie sind die Zwietracht der Erde, so verkündet Er.

Die größte Zwietracht unserer Zeit, die größte, wie nennt man das? Es fällt mir gerade nicht ein. Dabei ist es ein einfaches Wort.

Von denen, die muslimisch erscheinen, aber Ungläubige sind.

Heuchelei. Und die größte Zwietracht unserer Zeit ist der Heuchler Gülen.

Es ist Fethullah Gülen. Die größte Zwietracht unserer Zeit, der Heuchler.

Diesen Mann haben wir vor vierzig Jahren entlarvt. Aber niemand hat auf uns gehört. Vor vierzig Jahren. Wir sagten, dieser Mann ist ein Heuchler. Ich sagte, dieser Mann redet von interreligiösem Dialog. Es gibt keine Religion außer dem Islam, und einen interreligiösen Dialog gibt es auch nicht.

Dieser Mann sagte Toleranz. Die Ungläubigen zu tolerieren gibt es auch nicht. Toleranz gibt es nur innerhalb des Islam.

Nach dem Vers, in dem Er sagt, wer ihnen folgt, ist wie sie, gibt es auch für sie keine Toleranz. Dieser Mann sagte, ein Kopftuch gibt es auch nicht. Auch das haben wir mit Versen bewiesen. Und wir sagten, dieser Mann ist ein Ungläubiger, ein Heuchler. Das haben wir schon vor vierzig Jahren gesagt. Ja. Aber sie haben nicht auf uns gehört. Heute leiden sie darunter.

Dieser Mann ist in jeder Hinsicht wie ein Chamäleon; wie Recep Tayyip Erdoğan, unser Präsident, sagte, wäre das eine Beleidigung für das Chamäleon. Ja, er legt sich jede Farbe zu. Er nimmt jede Farbe an.

Er ist auch der Missionar des Papstes.

Er gab sich als Muslim aus. Er entfernte die Muslime von ihrer Religion. Entfernte sie von ihrer Religion. Und es gefiel der Nafs der Menschen. Sie folgten ihm. Etwa: Bete nicht, versteck dich. Bete mit den Augen, mit Andeutungen. Trink Alkohol, damit man dich nicht erkennt; und für deine Religion entblöße auch deinen Kopf, damit man dich nicht erkennt. Weil den Menschen das gefiel, entfernten sie die Menschen vom Islam, und weil die Nafs daran Gefallen fand, liefen sie diesem Mann hinterher. Möge Allah unserem Staat Kraft geben.

Möge Allah den Menschen an unserer Spitze ein langes Leben geben.

Hätten diese nicht diesen Staat gehalten, wäre heute jeder von uns in Gefangenschaft. Ja.

Sie haben sich eingeredet, dass das Paradies ihnen gehört, dass niemand, der kein Jude ist, ins Paradies kommen kann, dass sie jedes Guten würdig sind, das von Allah kommt; das haben sie sich eingeredet. Deshalb ertragen sie das Gute nicht, das von Allah zu den Muslimen kommen wird, und stellen sich aus ihrem Hass heraus gegen den Islam. Um das Gute von Allah in Böses zu verwandeln, lassen sie nie davon ab, Zwietracht unter die Menschen zu säen und alles in Verderben zu stürzen. Deshalb sagt Allah, der Erhabene, auch in einem Vers über sie, dass sie die Zwietracht der Erde sind.

Doch Allah ist nicht nur der Gott der Muslime. Er ist der Gott all dessen, was Er erschaffen hat. Wäre Er nur der Gott des Islam, dann würde Er denen in der Welt, die Allah, den Erhabenen, leugnen, die Versorgung abschneiden, ihnen den Rücken kehren, und diese Menschen wären ruiniert, oder am Tag der Auferstehung würde Er die Muslime und die, die Ihm folgen, nehmen, weiterziehen und gehen. Um die, die die Qual der Hölle erleiden werden, würde Er sich gar nicht kümmern. Nein, so ist es nicht. Was immer Er erschaffen hat, vom Atom bis zur Erdkugel, Er ist der Gott von allem; es gibt keinen Gott außer Ihm.

Deshalb ruft Er, um Gutes und Böses unter den Menschen zu vergelten, alle Seine Diener zur Rechenschaft. Deshalb, da Allah unter Seinen Dienern kein Unrecht tut: Wer von Allah Allahs Barmherzigkeit begehrte und Sein Gutes wünschte, dem gibt Allah Sein Gutes. Und wer von Allah Böses wünschte, dem erschafft Er im Maß seines eigenen Wunsches die Ereignisse, in denen er Böses tun wird. Die Menschen vollbringen nach ihren eigenen Wünschen und Begierden mit dem, was Allah erschaffen hat, Taten des Lohnes und der Sünde.

Allah ist Besitzer großer Güte, sagt Er. Wer sich Allahs Befehl unterwirft, Ihm gehorcht, Ihn fürchtet und Ihn am meisten liebt, dem vervielfacht Allah den Lohn seiner Taten. Außerdem: Wer von seinem schlechten Zustand umkehrt, bereut, Allah ein Diener wird und bei Allah Zuflucht vor seinen Sünden sucht – Allah, der Erhabene, ist At-Tawwab. Er ist der, der die Reue vielfach annimmt. Er verwandelt auch unsere Sündenlasten in gute Taten und reinigt uns von unseren Sünden. In einem Hadith sagt der Prophet: Selbst wenn eure Sünden bis zu den Wolken am Himmel reichten – wenn ihr mit gutem Glauben und aufrichtigem Herzen bereut, werden diese eure Sünden in gute Taten verwandelt.

Also, o Mensch, kann es eine schönere Güte als diese geben? Kann es einen größeren Schatz als diesen geben? Der Schatz ist unsere Lebenszeit. Mit dem Vers, in dem Er sagt: Und die Güte geben Wir dem, der will. Es ist eine Gnade Allahs für die Menschen. Kommt, lasst uns alle zusammen Allahs Güte erbitten. Lasst uns den Schatz der Lebenszeit vor uns gut nutzen. Morgen ist es zu spät. Wenn wir diesen Schatz einmal aus der Hand gleiten lassen, ist es nicht möglich, ihn wieder zu erreichen. Denn niemand weiß, wann der Tod zu einem Menschen kommt. Am Ende deines Lebens sagst du zu Allah, dem Erhabenen: Schick mich noch einmal zurück.

Sieh, wie ich Dir dienen werde. Doch die Gelegenheit ist verloren. Für uns gibt es keine Rückkehr. Jene, die, solange sie die Gelegenheit haben, als Leute des Paradieses Allahs Barmherzigkeit erlangen.