Al-Baqarah 123: Und bewahrt euch vor dem Tag, an dem niemand dem anderen etwas zahlen kann, und von niemandem Lösegeld akzeptiert wird, an dem (dem Ungläubigen) Gnade nichts nützt und von keiner Seite aus Hilfe herbeikommt.

A. Metin Saruhan · 29. September 2016 · Al-Baqarah

Übersetzung

Und bewahrt euch vor dem Tag, an dem niemand dem anderen etwas zahlen kann, und von niemandem Lösegeld akzeptiert wird, an dem (dem Ungläubigen) Gnade nichts nützt und von keiner Seite aus Hilfe herbeikommt.

Tafsir

Die Menschen kommen in das Reich des Eigentums, um ihren Bund mit Allah (swt) innerhalb eines Lebens zu erfüllen und zu beweisen, was für ein Mensch sie sind, und dann gehen sie. Unser Herr erinnert uns daran, dass die Menschen am Tag der Auferstehung vor dem Gericht-i Kübra befragt werden und sagt: "Hütet euch vor dem Tag, an dem niemand in der Lage sein wird, jemandem etwas zu zahlen".

Wenn die Menschen die Offenbarung Allahs vergessen, sich den Vergnügungen der Welt hingeben, so tun, als gäbe es den Tod nicht, nicht auf halal und haram achten, Allahs Geboten nicht gehorchen, die Verse verleugnen, und wenn solche Menschen ihr Leben auf diese Weise beenden, werden sie als Ungläubige weggehen, und am Tag der Abrechnung werden sie allein und verlassen in der Gegenwart Allahs (Alaysallahu bi ahkamil hakimin) zurückbleiben, der sagt: "Eure guten Taten waren alle vergeblich", und es wird keine Fürsprache für sie eingelegt werden.

Menschen ohne Glauben sind im Jenseits ganz allein. Selbst wenn dieser Mensch den Reichtum der Welt besitzt und diese Menschen seine Wohltäter sind, wenn er die Qualen dort sieht, möchte er sie Allah geben und gerettet werden. Keine Bestechung oder Lösegeld wird dort akzeptiert werden, und niemand wird in der Lage sein, etwas für jemanden zu bezahlen. Denn sowohl das Eigentum als auch der Reichtum gehören Allah. Allahs Eigentum wird nicht als Lösegeld an Allah gegeben.

Warum wird in der Gegenwart Allahs nichts akzeptiert? Gemäß dem Vers: (Die Himmel und die Erde und alles, was dazwischen ist, gehört Allah.) (Alle Seelen werden den Tod schmecken) (Die Himmel und die Erde und alles, was dazwischen ist, werden von Allah geerbt), hat Allah seine Schöpfung für die Menschen geschaffen, Er braucht seine Schöpfung nicht. Wenn Allah das, was dort als Materie in irgendeiner Form erschaffen wurde, als Gegenleistung für die Sünden der Menschen akzeptiert hätte, könnten uns die folgenden Fragen in den Sinn kommen.

a) Gibt es einen anderen Gott neben Allah?

b) Wurde das Lösegeld, das er akzeptierte, von dieser Gottheit geschaffen?

c) Brauchte Allah (swt) das Lösegeld, das Er annahm, weil Er es nicht selbst erschaffen konnte? In diesem Fall würde auch Allah (swt) in Frage kommen, was bedeuten würde, dass es eine andere Gottheit als Allah (swt) gibt.

Da solche Dinge nicht akzeptiert werden, betont er, dass es keinen anderen Gott außer Allah (swt) gibt und sagt: "An jenem Tag wird nichts von irgendjemandem akzeptiert werden. Dementsprechend liegt das Leben im Körper und die Möglichkeit des Lebens in den Händen der Menschen. Damit die Menschen Allahs Gebote annehmen und das Jenseits aufbauen können, müssen sie im Diesseits Erlösung finden, indem sie Allahs Gebote befolgen. Durch die Anbetung Allahs wächst der Glaube eines Menschen, seine guten Taten mehren sich, und selbst wenn er in dieser Welt keine Kinder und Wohltäter hat, wird sein Glaube dort sein Begleiter sein, und er wird einen Beschützer wie Allah (swt) haben.

Was im Video gesagt wird

Wir sind bei Sure Al-Baqara, Vers 123 angekommen. Auch das ist ein falsch übersetzter Vers, erklären wir auch diesen. Und in der nächsten Lektion 124, 125, 184, 185 – indem wir diese Verse erklären, schließen wir unsere Lektion ab, also diese 10 nicht erklärten Verse der Sure Al-Baqara, auf diese Weise. Auch das ist ein falsch übersetzter Vers. Was sagt er? Vers 123 – wir haben ihn vorhin gelesen, lesen wir ihn noch einmal. Vers 123. „Und hütet euch vor dem Tag, an dem niemand für jemanden etwas bezahlen kann, von niemandem ein Lösegeld angenommen wird, niemandem eine Fürsprache nützt und ihnen von keiner Seite geholfen wird.“

Hier gibt es einen Fehler. Was ist der Fehler? Hier wird ein Vers geleugnet. Hier.

Bring mir mein Telefon von drinnen.

„Niemandem nützt eine Fürsprache.“ „Und von keiner Seite wird ihnen geholfen“, heißt es. Ja. Gib es mir mal. Gib es mir mal.

Suchen wir den Vers hier.

Sure Saba, Vers 23. Sure Saba, Vers 23: Vor Allah nützt niemandes Fürsprache außer derer, denen Er es erlaubt. Was sagt er nun hier? Was sagt er hier?

„Niemandem nützt eine Fürsprache.“ Wenn nun dieser Vers so übersetzt würde und dies als Vers gelten würde – diese Übersetzung, Allah bewahre – widerspricht sie dem Vers 23 in Sure Saba oder nicht? Widerlegt sich Allahs Wort in diesem Fall selbst oder nicht? Ja. Was sagt er nun hier? „Niemandem nützt eine Fürsprache.“ Was sagt dagegen dieser hier? Vor Allah nützt niemandes Fürsprache außer derer, denen Er es erlaubt.

Aber dieser Vers ist ein Vers, der den Ungläubigen gilt. Was sagt er? „Und hütet euch vor dem Tag, an dem niemand für jemanden etwas bezahlen kann.“ „Von niemandem wird ein Lösegeld angenommen, und dem Ungläubigen nützt keine Fürsprache.“ Dem Ungläubigen nützt keine Fürsprache. „Und von keiner Seite wird ihnen geholfen.“ Nun, gibt es dafür einen Vers? Du hast es so erklärt, aber gibt es einen Vers? Natürlich gibt es den. Für die Menschen, denen Allah Seine Barmherzigkeit entzogen hat, wird keiner Fürsprache einlegen. Schaut, wie schön. wie schön die Verse einander bestätigen. Nun, du hast diesen Koran so übersetzt.

Du hast ihn mit Fehlern übersetzt. Wir sagen: O Diyanet, gib uns den Text, lass uns die richtige Fassung drucken. Auch wenn du selbst nicht Hand anlegst. Du antwortest mir. Mit der Begründung, ich widerspräche dem Geist des Korans, hältst du den Text zurück. Widersprichst du dem Geist des Korans oder ich? Morgen beim Großen Gericht rechnen wir mit dir ab.

Weil du versuchst, Allahs Religion, das Falsche über das Wahre zu werfen, werden wir mit dir abrechnen. Dein Kufr, deine Auflehnung reicht nur bis in dein eigenes Umfeld, nur bis dorthin, wo du bist.

Du vermagst Allahs Licht nicht auszulöschen. Ja.

Die Menschen kommen in diese Welt, damit sie den Bund, den sie Allah, dem Erhabenen, gegeben haben, innerhalb eines Lebens erfüllen, beweisen, was für Menschen sie sind, und dann gehen. Am Tag des Gerichts, beim Großen Gericht, werden die Menschen befragt – daran erinnert unser Herr und sagt: Hütet euch vor dem Tag, an dem niemand für jemanden etwas bezahlen kann, verkündet Er. Was ist dieser Tag, von dem Er spricht? Der Jüngste Tag wird (?). Israfil wird in die Posaune blasen. Körper und Seelen werden einander gegenüberstehen. Und wenn ihr mit einem Treiber vor Mich tretet, ist das Große Gericht eingerichtet; eleysallahu bi-ahkemi'l-hâkimîn – gemäß dem Vers, der sagt, an jenem Tag gehört das Urteil allein Allah, werden wir vor unserem Herrn abrechnen.

So verkündet Er: Hütet euch vor dem Tag, an dem niemand für jemanden etwas bezahlen kann. Die Menschen vergessen Allahs Einheit. Sie stürzen sich in die Vergnügungen der Welt. Sie handeln, als gäbe es keinen Tod. Sie achten nicht auf Halal und Haram. Sie widersetzen sich Allahs Geboten. Sie leugnen die Verse. Und wenn solche Menschen ihr Leben so beenden und gehen, gehen sie als Ungläubige, und an jenem Tag der Abrechnung, eleysallahu bi-ahkemi'l-hâkimîn – vor Allah, mit dem Vers, der sagt, dass die schönen Taten, die ihr getan habt, alle zunichte geworden sind, bleiben sie dort (?) ganz allein und für sie wird keine Fürsprache eingelegt.

Ja.

Menschen ohne Glauben bleiben im Jenseits ganz allein. Selbst wenn dieser Mensch den Reichtum der Welt besäße und diese Menschen seine Familie wären, würden sie, wenn sie die Strafe dort sehen, diese Allah geben und sich retten wollen. Dort wird weder Bestechung noch Lösegeld angenommen. Und niemand kann an jemandes Stelle etwas bezahlen. Denn Besitz und Eigentum gehören Allah. Allahs Besitz kann Allah nicht als Lösegeld gegeben werden.

Warum? Vor Allah wird nichts angenommen – die Himmel und die Erde, und was zwischen beiden ist, gehören Allah; jede Seele wird den Tod kosten; das Erbe der Himmel und der Erde und dessen, was zwischen beiden ist, bleibt Allah – gemäß diesem Vers hat Allah Seine Geschöpfe für die Menschen erschaffen; Er braucht Seine Geschöpfe nicht. Würde Allah auf irgendeine Weise als Materie Erschaffenes als Ausgleich für die Sünden der Menschen annehmen, könnten uns solche Fragen in den Sinn kommen. Gibt es etwa noch einen Gott außer Allah? So ist es doch: Was Ich nicht habe, nehme Ich von dir als Lösegeld.

Das ist Teil A. Teil B: Wurde das Lösegeld, das Er annimmt, etwa von einem anderen Gott erschaffen? Teil C. Das ist es, was uns in den Sinn kommt. Hätte Allah, der Erhabene, das Lösegeld, das Er annimmt, gebraucht, weil Er es nicht selbst erschaffen konnte?

In diesem Fall gäbe es noch einen Gott außer Allah. Da solche Dinge nicht annehmbar sind, betont Er, dass es außer Allah, dem Erhabenen, keinen anderen Gott gibt, und verkündet, dass an jenem Tag von niemandem etwas angenommen wird. Demnach liegt, solange die Seele im Körper ist, die Gelegenheit zum Leben in der Hand des Menschen. Damit die Menschen sich an Allahs Gebote halten und das bleibende Jenseits aufbauen können, müssen sie in der Welt beachten, was Allah sagt, und so Rettung finden. Mit dem Gottesdienst, den er für Allah verrichtet, wächst der Glaube des Menschen und seine Belohnungen mehren sich; auch wenn er in der Welt weder Kinder noch Gutes hat, wird sein Glaube ihm dort Gefährte sein, und so hat dieser Mensch einen Beschützer wie Allah, den Erhabenen.