Al-Hajj 53: (Allah erlaubt dem Teufel diese Vorgehensweise), damit das vom Teufel Beigemischte für jene, die Krankheiten in ihren Herzen besitzen und deren Herzen verhärtet sind, zu einer Prüfung wird (damit sie beweisen, was für ein Mensch sie sind). Wahrlich; die Grausamen sind (in diesem Zustand) in einer weiten Entfernung (vom Rechten).

Sure Al-Hadsch, Vers 53, wieder einer der falsch ausgelegten Verse. Was heißt es? Allah erlaubt dem Satan, so zu handeln, damit Er für jene, in deren Herzen Krankheit ist und deren Herzen verhärtet sind, das, was der Satan beimischt, zu einem Mittel der Prüfung macht. Die Ungerechten sind wahrlich in einer Spaltung, weit entfernt von der Wahrheit.

Nun, Allah, der Erhabene – nach diesem Vers, aber nach dem so ausgelegten Vers –, seht, welche Bedeutung das ergibt. Bevor ich die Bedeutung nenne, lese ich es euch zuerst noch einmal vor, passt auf. Der falsch ausgelegte Vers. Allah erlaubt dem Satan, so zu handeln, damit Er für jene, in deren Herzen Krankheit ist und deren Herzen verhärtet sind, das, was der Satan beimischt, zu einem Mittel der Prüfung macht. Die Ungerechten sind wahrlich in einer Spaltung, weit entfernt von der Wahrheit. Demnach weiß Allah also nicht, was Seine Diener tun werden. Er hat den Satan zu einem Mittel gemacht. Der Satan wird ihnen einflüstern.

Von denen, die dem Satan folgen, wird Allah – schau, er folgt dem Satan – sagen: Diese Menschen sind eben solche Menschen. Ergibt das nicht diese Bedeutung? Das ist die Bedeutung. Ich lese es noch einmal; nachdem ich euch die Bedeutung gesagt habe, seht, ob es dieselbe Bedeutung ist. Allah erlaubt dem Satan, so zu handeln, damit Er für jene, in deren Herzen Krankheit ist und deren Herzen verhärtet sind, das, was der Satan beimischt, zu einem Mittel der Prüfung macht. Genau hier liegt auch der Fehler. Zu einem Mittel der Prüfung macht. Nun lesen wir die richtige Fassung. Allah erlaubt dem Satan, so zu handeln – Er erlaubt es.

Warum? Weil es jemanden geben sollte, der die Wahrheit sagt, heißt es. Und es sollte auch jemanden geben, der ihm einen Weg außerhalb der Wahrheit zeigt, heißt es. Die Menschen sollen ja erprobt werden, also geprüft; (?), geprüft eben. In diesem Fall hat Allah, der Erhabene, den Satan – indem Er den Satan selbst verfluchte, zeigt dieser nun den schlechten Menschen den Weg. Den Guten kann er nicht den Weg weisen, denn die Einflüsterung des Satans ist unwissend, heißt es. Was heißt es jetzt? Allah erlaubt dem Satan, so zu handeln, damit für jene, in deren Herzen Krankheit ist und deren Herzen verhärtet sind, das, was der Satan beimischt, für diesen Menschen – damit er beweise, was für ein Mensch er ist – ein Mittel der Prüfung sei. Schau: damit er beweise, was für ein Mensch er ist, ein Mittel der Prüfung für diesen Menschen.

Ja. Die Ungerechten, solange sie in diesem Zustand sind, heißt es – und was heißt es in der anderen? Die Ungerechten sind wahrlich in einer Spaltung, weit entfernt von der Wahrheit. Die Ungerechten – nun, dass die Ungerechten in einer Spaltung weit entfernt von der Wahrheit sind – die Bedeutung des Wortes, des arabischen Wortes, ist eine ganz andere: die Ungerechten sind, solange sie in diesem Zustand sind, in einer Spaltung weit entfernt von der Wahrheit – anders. Nicht wahr? Nun, solange ungerechte Menschen in diesem Zustand bleiben, sind sie fern von Allahs wahrem Wort. Was heißt es hier nun? Wahrlich weit von der Wahrheit eine – die Ungerechten sind wahrlich in einer Spaltung, weit entfernt von der Wahrheit.

Nun, zu den Ungerechten fragt man den Propheten (Friede sei mit ihm): Wen nennt man ungerecht? Auch ein Vater, der zwischen seinen Kindern Unterschiede macht, ist ungerecht, sagt er. Nun, dann ist auch dieser fern der Wahrheit. Dabei ist er Muslim. Wenn ein Vater zwischen seinen Kindern Unterschiede gemacht hat, ungerecht geworden ist, und wenn es heißt, die Ungerechten seien fern der Wahrheit, dann stößt Allah, der Erhabene, jeden Ungerechten aus dem Islam. Allah bewahre. Was sagen wir? Die Ungerechten sind, solange sie in diesem Zustand sind, wahrlich in einer Spaltung weit entfernt von der Wahrheit.

Wenn wir dafür nicht aus dem Islam, sondern von Nichtmuslimen ein Beispiel nehmen: Gibt es unter den Nichtmuslimen keine, die Muslime werden? Unter den Ungerechten. Also sind bei jenen Menschen, solange sie in diesem Zustand sind, die Ohren der Wahrheit verschlossen, die Augen vor der Wahrheit verhüllt und die Herzen versiegelt. Solange sie in diesem Zustand sind. Ja.

Nachdem wir das verstanden haben, setzen wir unseren Unterricht fort, seine Bedeutung. Allah, der Erhabene, erlaubt – außer bei den Propheten, außer bei den Propheten Allahs, des Erhabenen – die Einflüsterung, die der Verfluchte den Menschen geben wird. Bring mir den Koran hierher, lass mich sehen. Nun das müsste wohl in der Sure As-Sadschda sein. Schauen wir nach. Stützen wir den Vers, diese Worte, mit Versen gemeinsam. Mein Herr,

Ashab Saba Ja, wenn wir auf die Sure Saba achten, nehmen wir es aus ihrem zwanzigsten Vers. Was heißt es? Wahrlich, Iblis fand seine Vermutung über sie bestätigt. Schau, was es sagt. Manche Menschen lehnen sich ja auf: Deine Diener, sagt er, werde ich vom Weg zu Dir abhalten, sagt er. Er sagt das nicht wissend. Er sagt es vermutend. Natürlich, soweit seine Kraft reicht. Und was sagt Allah, der Erhabene, hier nun? Wahrlich, Iblis fand seine Vermutung über sie bestätigt. Außer den Gläubigen folgten ihm alle.

Nun gut. Außer den Gläubigen, heißt es. Passt auf. Muslime eingeschlossen. Alle folgten ihm. Gibt es jemanden, der ihm nicht folgt? Jemanden, der der Einflüsterung des Satans nicht folgt? Aber am Ende bereut er. Er bereut. Der Glaube schützt ihn. Sein Glaube schützt ihn. Ja. Wir fahren fort. Dabei hat der Satan keinerlei Macht über sie. Das ist der falsch ausgelegte Vers. Danach lese ich die richtige Fassung.

Nur damit Wir den, der an das Jenseits glaubt, von dem, der im Zweifel bleibt, unterscheiden und erkennen, gab Er ihm diese Gelegenheit. Demnach weiß Allah es nicht und schickt den Satan vor. Wenn Er den Satan vorgeschickt hat und der Satan seine Aufgabe erfüllt hat, warum sollte der Satan verflucht werden? Er hat doch Deinen Befehl ausgeführt. Nun schau dir (?) an. Ich lese diese Stelle noch einmal. Dabei hatte der Satan keinerlei Macht über sie. Nur damit Wir den, der an das Jenseits glaubt, von dem, der im Zweifel bleibt, unterscheiden und erkennen. Also – Er weiß es nicht, daher „damit Wir erkennen“.

Wir gaben ihm diese Gelegenheit. Dein Herr weiß wahrlich alles. Nun, die richtige Fassung lautet so. Dabei hat der Satan keinerlei Macht über sie. Das heißt, er hat keinerlei Macht über die Menschen. Nur damit sich der, der an das Jenseits glaubt, und jene, die im Zweifel bleiben, voneinander trennen, wurde dem Satan die Gelegenheit gegeben, um die er bat. Dein Herr weiß wahrlich alles. Warum wurde sie gegeben? Es gab einen, der das Richtige zeigte. Schau – damit er auch das Gute zeige. Damit nun mit seinem Guten das Richtige (?) – Allah weiß es ja – wird Er eine Ursache erschaffen. Nun, (?) Ursache.

Ja.

Wie schön sich die Verse so gegenseitig stützen, nicht wahr? Natürlich. Die Verse stützen einander. Es gibt keinen Vers, der einem anderen widerspricht. Nur Verse, die mit Fehlern und Aberglauben ausgelegt wurden, schreiben Allah Eigenschaften zu. Wenn wir sagen, Allah ist frei von allen mangelhaften Eigenschaften, was sagen sie uns? Sie sagen ja, nicht wahr? Ja. An Ihm gibt es keinerlei Mangel, nicht wahr? Sie sagen ja. Er macht niemals Fehler, nicht wahr? Sie sagen ja. Du sagst: Er hat keine Worte, die einander widerlegen, nicht wahr? Sie sagen ja. Nun, was ist dann das, was ihr ausgelegt habt?

Was ist das, was ihr ausgelegt habt? Es hat Allah Eigenschaften zugeschrieben. Fragst du, ob Allah zwischen Seinen Dienern Unterschiede macht, sagen sie: Nein. Er macht keine. Warum nicht? Ach, Er tut es nach jenen (?) Köpfen, sagen sie. Er hat die Ungläubigen abgesondert und die Muslime abgesondert, sagen sie. Dabei: Der Mensch, der von der Ansprache „Elestü bi-Rabbiküm“ nichts weiß – der von Menschen, die nach Maßgabe ihres eigenen Bundes und ihrer Absichten mit ihren eigenen Wünschen und Begierden sich selbst, ihren Charakter zu eigen gemacht und danach ihr Schicksal schreiben ließen, nichts weiß, der von diesem Vers nichts weiß – das sind Auslegungen solcher Menschen, sie haben sie geschrieben.

Da kommen Geräusche. Was ist das? Sie sollen das Geräusch kurz abstellen. Das kommt von da drinnen. Machen sie das wohl von oben? Wie läuft es? Stellen sie es ab? Ja. Was haben wir hier gesagt? Allah, der Erhabene, erlaubt – außer bei den Propheten – die Einflüsterung, die der Verfluchte den Menschen geben wird; wir haben es gelesen. Warum? Die Propheten sind beauftragt, die Menschen rechtzuleiten; da die Propheten aber von Herzen an Allah gebunden sind, wird, indem Allah, der Erhabene, die Offenbarung tief verwurzelt und in Wortlaut und Bedeutung in die Herzen legt, die Einflüsterung Iblis' in den Herzen der Propheten aufgehoben.

So lässt Er durch die Propheten die Menschen rechtleiten, Allah, der Erhabene.

Damit jeder Mensch den Bund leben kann, den er Allah, dem Erhabenen, gegeben hat, erlaubt Allah die Einflüsterung, die der Satan den Menschen gibt. Er erlaubt sie. Selbst bei den Propheten erlaubt Er sie. Was heißt es? Wenn Wir dem Herzen eines Propheten Offenbarung geben, versucht Iblis, heißt es, ihm unbedingt eine Einflüsterung zu geben. Was danach kommt, legen sie falsch aus. Wir heben die Einflüsterung auf, die Iblis geben wird, heißt es, und legen Wortlaut und Bedeutung tief verwurzelt, heißt es, ins Herz unseres Propheten. Da sich Allah, der Erhabene, nun beim Teilwillen in niemandes Willen einmischt, mischt Er sich auch nie in die Einflüsterung des Satans ein, selbst bei einem Propheten niemals.

Wie geschieht es also? Wir, heißt es, den Wortlaut – Wir legen die Offenbarung der Bedeutung nach kraftvoll in sein Herz. Die Einflüsterung des Satans prallt an der Wahrheit ab und wird aufgehoben. Also im Herzen des (?). So die Stufe der Rechtleitung des Propheten, seine Gefühle, sein Verlangen und Wunsch gegenüber Allah, sein Eifer und – wenn Allah, der Erhabene, dem Propheten jenen Vers einsetzt – durch die Weisheit, die Er gibt, die Feinheiten der Verse erfassend: Die Einflüsterung, die der Satan ihm gibt, wird aufgehoben, da sie unwissend ist. Ein Vers beweist das. Für Meinen Diener, der Mich kennt, ist die Einflüsterung des Satans unwissend, heißt es.

Hat hier nun Allah sie aufgehoben, oder wurde die Einflüsterung des Satans durch das Wissen dieses Dieners als Falsches an der Wahrheit zerschellt und aufgehoben?

Wenn die Verse sehr gut ausgelegt werden, stützen sie einander. Aber wenn einer sagt, ich kann Arabisch, und sich daranmacht, dies auszulegen, ist es halbgar, gleicht es dem Flug eines Vogels mit gebrochenem Flügel. Da er nicht fliegen kann, was tut er? Er flattert nur herum. Ja.

Damit jeder Mensch den Bund leben kann, den er Allah, dem Erhabenen, gegeben hat, erlaubt Allah die Einflüsterung, die der Satan den Menschen gibt. Ist der Bund, den der Mensch Allah gegeben hat, gut, so achtet dieser Mensch, auch wenn der Satan ihm einflüstert, nicht auf die Einflüsterung des Satans. Er tritt auch nicht aus Allahs Gebot heraus. Allah, der Erhabene, sagt in einem Vers: Für Meinen Diener, der Mich kennt, ist die Einflüsterung des Satans unwissend, so spricht Er. Wenn der Mensch Allah seinen Bund gab, indem er Allah leugnete, dann folgt dieser Mensch, indem er die Verse, die Allah ihm als Rechtleitung und Rettung sandte, leugnet, der Einflüsterung, die der Satan ihm geben wird.

Ist es nicht so? Wir sagen die Verse. Was tun sie, indem sie immer noch der Einflüsterung des Satans folgen? Sie widersetzen sich. Heute sagt Emre Nasoğlu: Ich bin der Mahdi. Nun, wir erklären, wer der Mahdi ist. Aber seine Schüler sagen: Mein Hodscha ist der Mahdi. Nun, wenn er der Mahdi ist, wo ist dann Jesus? Dann wie ich gesagt habe, wie er sagt. Wo ist Jesus geblieben? Manche sagen, Said Nursi sei der Mahdi. Nun, wo ist Jesus? (?) noch immer lebendig, (?), er ist noch nicht gekommen. Ja. Da ich euch das (?) erklärt habe, fühle ich mich nicht verpflichtet, es hier zu erklären. Denn es hören mir immer dieselben unserer Kinder zu.

Ja.

Satan, Mensch, Allah – wenn der Mensch Allah seinen Bund gab, indem er Allah leugnete, dann folgt dieser Mensch, indem er die Verse leugnet, die Allah ihm als Rechtleitung und Rettung sandte, der Einflüsterung, die der Satan ihm geben wird. Denn das Ziel dieses Menschen ist, auf Allahs Gebot zu hören, seinem eigenen Nafs-Begehren zu folgen. Nicht zu hören, seinem eigenen Nafs-Begehren zu folgen. Deshalb ist, um ihr Nafs-Begehren zu befriedigen, die Einflüsterung des Satans diesen Menschen angenehm. Und deshalb folgen diese Menschen dem Satan. So ist es. Nehmen wir an, (?) hat seinen Bund gegeben, indem er Allah leugnete.

Ihm verleiht der Alkohol Stolz. Er trinkt. Tatsächlich trinken sie Alkohol, um etwas zu feiern. Sie decken keinen Tisch ohne Alkohol. Was soll das? Ich bin wohlhabend. Oder: Ich trinke Alkohol. Der Satan täuscht ihn so geschickt. Also nicht nur beim Alkohol – bei allen (?), wenn du dem Mann die Wahrheit sagst, gerät der Mann fast so weit, dass die Himmel, die Wolken am Himmel bersten. Ja. Die Ungerechten sind wahrlich in einer großen Spaltung von der Wahrheit. Diese Menschen kennen weder Recht noch Gesetz, der Starke zermalmt den Schwachen; sie lehnen sich an die Materie und wollen damit all ihre Angelegenheiten erledigen.

Allahs Brauch, Seine Gerechtigkeit, passt solchen Menschen nicht. Deshalb entfernen sie sich ständig von der Wahrheit. Das sind die Ungerechten. Hier beschreiben wir die Ungerechten. Jeder wird, nachdem er in der Welt das, was seinem Bund mit Allah entspricht, tatsächlich gelebt und sich selbst vor Allah zum Zeugen gemacht hat, für das, was seine beiden Hände in der Welt erworben haben, vor Allah, dem Erhabenen, zur Rechenschaft gezogen werden.